北白川宮能久親王 (Japanese Wikipedia)

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「大総督宮上野輪王寺宮ヲ江戸城ニ招ク」アジア歴史資料センター Ref.A15071493000 「輪王寺宮病ト称シ登城セス参謀西四辻卿朝命ヲ奉シ上野ヘ出張シタルモ宮病ト称シ対面ナシ故ニ卿空シク帰城ス」アジア歴史資料センター Ref.A15071493100
「輪王寺宮履歴」アジア歴史資料センター Ref.A15070052000
「輪王寺宮ノ幽閉ヲ解キ実家ニ復帰セシメ終身禄ヲ賜フ」アジア歴史資料センター Ref.A15070051800
「公現親王ヲ有栖川家ニ同居セシム」アジア歴史資料センター Ref.A15070040700
「伏見能久ニ官号ヲ賜フ」アジア歴史資料センター Ref.A15070052300
「伏見宮四男公現ヲ名ヲ能久ト改ム」アジア歴史資料センター Ref.A15070052200
「式部寮より北白川宮陸軍少佐に任せらる」アジア歴史資料センター Ref.C04025412100
「往入２６８１　三品能久王外４方御養子并御名付等の義宮内省廻達」アジア歴史資料センター Ref.C09101269100

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"The Japanese Community in Pre-War Britain: From Integration to Disintegration" p96 Keiko Itoh, Routledge, 2013/07/04

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慶応4年閏4月29日(1868年6月19日)、勝海舟は日記に「此頃彰義隊の者等、頻に遊説し、其黨倍多く、一時の浮噪軽挙を快とし、官兵を殺害し、東臺に屯集殆ど四千人に及ぶ、其然るべからざるを以て、頭取已下に説諭すれども、敢て是を用ひず、虚勢を張て、以て群衆を惑動す、或は陸奥同盟一致して、大挙を待と唱へ、或は　法親王を奉戴して、義挙あらむと云、無稽にして無着落を思はず、有司もまた密に同ずる者あり、甚敷は　君上の御内意なりと稱して、加入を勸むる者あり、是を非といふ者は、虚勢を示して劫さむとす。」と記し、この時点で彰義隊は「陸奥同盟」と一緒に新政府に反乱を起こすことや、輪王寺宮を奉戴して政権奪取することを企図していたことが分かる。また慶応4年閏4月29日の時点で江戸の勝海舟はすでに「陸奥同盟」という言葉を用いており、輪王寺宮を奉戴してのクーデター構想もすでに彰義隊が江戸で喧伝していたことが分かる。　国立国会図書館デジタルコレクション『海舟全集第九巻 (海舟日記其他)』144～145頁　「海舟日記」閏4月29日　(著者：勝安芳　出版者：改造社　発行：昭和3年(1928年)11月5日)　(2018年10月8日閲覧。)
「伏見若宮上表　御改名御聴許」太政官日誌、1870.11.4新聞集成明治編年史. 第一卷、林泉社、1936-1940
「北白川宮御帰朝」朝野新聞、1877.6.27新聞集成明治編年史. 第三卷、林泉社、1936-1940

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“日本統治時代に建てられた苗栗の通宵神社は日本建築と中華建築の融合”. 台湾マガジン. 2015年4月20日. 2015年5月3日時点のオリジナルよりアーカイブ. 2015年5月3日閲覧.

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“日本統治時代に建てられた苗栗の通宵神社は日本建築と中華建築の融合”. 台湾マガジン. 2015年4月20日. 2015年5月3日時点のオリジナルよりアーカイブ. 2015年5月3日閲覧.