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エイレナイオスの比較級（英語版）の gnostikeron「より学識のある」は、明らかに名称として「よりグノーシス的な」を意味することはできない^[16]
エイレナイオスが「知的な」（gnostikos）と特定した集団のうち、自分たちを gnostikos と呼んでいるのは、マルケリーナ（英語版）の信奉者だけである^[17]^{[subnote 2]}後のヒッポリュトス (対立教皇)は、ケリントスとエビオン派について「学識のある」（gnostikos）を用い、エピファニオス（英語版）は特定の集団に「学識のある」（gnostikos）を適用した。
グノーシス主義が仏教に由来するという考えを最初に提唱したのは、ヴィクトリア朝の宝石収集家で貨幣学者のチャールズ・ウィリアム・キング（英語版）（1864年）である^[59]。マンセル（英語版）（1875年）^[60]。は、グノーシス主義の主要な源泉を、プラトン主義、ゾロアスター教、仏教の3つであるとした^[61]。
プトレマイオス（英語版）、『フローラへの手紙』において「外的な身体的断食は、我々の信奉者の間でも行われている。それが他者を制限する方法でも、習慣からでも、あたかもその目的のために特別に定められた日であるかのようにでもなく、理性（ロゴス）を伴って行われるならば、魂にとって何らかの利益になり得るからである」。
キリスト神話説の著名な支持者であるアール・ドハーティ（英語版）によれば、Q資料の著者たちは自分たちを「神の知恵の代弁者」と見なしていたかもしれず、イエスはこの知恵の体現（英語版）であった。やがて、この知恵の体現の福音物語が、イエスの生涯の文字通りの歴史として解釈されるようになった^[93]。
イエスの存在は、他のウィキペディアの記事、例えばキリスト神話説、イエスの歴史性（英語版）、イエスの歴史性の資料、史的イエス、史的イエス研究（英語版）などで探求されている。
エイレナイオスは、ワレンティヌス派がエフェソ書に、アイオーン（英語版）が超自然的存在として存在するという彼ら特有の信仰の証拠を見出すと主張していることを述べている。「パウロもまた、彼らが断言するところでは、これらのアイオーンを非常に明確かつ頻繁に名指しており、『アイオーンのアイオーンのすべての世代に』（エフェソ3:21）と言うときには、その順序を保つほどである。いや、私たち自身が感謝を捧げるとき、『アイオーンからアイオーンへ』（いつまでも）という言葉を発するが、これらのアイオーンを示しているのだ。つまり、アイオーンという言葉が出てくるところでは、すぐにそれをこれらの存在に関連づけるのである」。『偽りと呼ばれる知識の発見と転覆について』第1巻第3章。
一般にトマス系の伝統に属するとされる文書は以下の通り。
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- ブリタニカ百科事典: "したがって、マルキオン自身の見解では、彼の教会の創設 – それに彼は最初は反対によって駆り立てられた –は、キリストの福音書とパウロへの回帰によるキリスト教世界（英語版）の改革に相当する。それ以上のものは受け入れられるべきではなかった。このこと自体、マルキオンをグノーシス主義者の中に数えるのは間違いであることを示している。彼は確かに二元論者（英語版）であったが、グノーシス主義者ではなかった"。
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