チャラカ・サンヒター (Japanese Wikipedia)

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鷲尾倭文, 「インド人の生命観(2) : アーユル・ヴェーダの生命観」『跡見学園短期大学紀要』 24号 1988年 p.A13-A24, 跡見学園女子大学, ISSN 0287-4164, NAID 110001041587。

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鷲尾倭文, 「インド人の生命観(2) : アーユル・ヴェーダの生命観」『跡見学園短期大学紀要』 24号 1988年 p.A13-A24, 跡見学園女子大学, ISSN 0287-4164, NAID 110001041587。

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なお、アーユルヴェーダ医（B.A.M.S.）のRajesh .A. Shrotriya は、脈診における身体観は、ヨーガにおけるナディー（英語版）（ナディー管、脈管、経絡）の理論が取り入れられていると述べている。明治大学蛭川研究室の公開資料「インド的瞑想文化」によると、ハタ・ヨーガの身体観では、全身に血管のような脈管であるナディー（nāḍī）が行きわたっており、そこにプラーナ（prāṇa、中国医学の気に比される概念）という生命エネルギーが流れていると考えられた。頭頂から会陰まで、胴体の中心にもっとも太いナディー、スシュムナー・ナディー（suṣumnā nāḍī）があり、スシュムナー・ナディー上に、チャクラ（cakra）というエネルギーのセンターが7個存在するとされている。会陰から尾てい骨にある最下位のチャクラに、とぐろを巻いた蛇（クンダリニー kuṇḍalinī）または女神（シャクティ śakti）によって象徴される女性的で根源的なエネルギーが眠っており、ヨーガを行うことによってそのエネルギーが覚醒すると考えられた。ヨーガを行うことによって覚醒したクンダリニーのエネルギーは、さらにヨーガを行うことにでスシュムナー・ナディーを上昇し、頭頂のチャクラで男性的なエネルギーと結合し、解脱の境地、サマーディ（samādhi、三昧）が実現されるという。ヨーガは自らの解脱を目指すものであり、医療であるアーユルヴェーダとは区別された。
インドには紀元前10世紀頃から冶金の技術があり、仏教が中国に伝わった2世紀頃には中国との交流が盛んになり、中国の練丹術が伝わってインドでも錬金術が発展した。インド錬金術は不老不死を目指すものであり、錬金術書『ラサラトナーラカ』（Rasaratnakara ）を書いたナーガールジュナ (錬金術)（英語版）(10世紀頃)などの錬金術師が活躍し、アーユルヴェーダには水銀や鉱物を使う不老長生法・錬金術も含まれるようになった。（草野巧『図解錬金術』新紀元社、2008年）

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鷲尾倭文, 「インド人の生命観(2) : アーユル・ヴェーダの生命観」『跡見学園短期大学紀要』 24号 1988年 p.A13-A24, 跡見学園女子大学, ISSN 0287-4164, NAID 110001041587。