References analysis of the Wikipedia article "フメリニツキーの乱" in the Japanese version

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ウクライナ語: Національно-визвольна війна українського народу。『ウクライナ史事典』、1993年。

ウクライナ語: Козацька Революція。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

フメリニツキーは、ウクライナ語とポーランド語のみならず、トルコ語（オスマン語）、クリミア・タタール語、フランス語を話せたといわれる。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

プィリャーウツィの戦いは、ポーランド史上では最も大きな戦敗の一つとされる。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

こうした要求は、16世紀前半に見られるコサック・貴族同権論を中心としたコサックの伝統的な思想に基づいていたもので、フメリニツキーの乱の初期段階は、民族紛争より社会問題を背景にした内乱であったことを示唆している。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

ポトツキは、フメリニツキーの乱の以前にもコサックの廃止を主張していた人物であった。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

タタールの撤退の理由は不明である。タタールがポーランドの発砲を恐れたとも、戦いが戦争を忌むべきイスラムの犠牲祭の時期に行われていたことに起因するとも、イスリャム3世ゲライとポーランド国王とのあいだに秘密条約があったともいわれる。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

ジュヴァーネツィの戦い最中、フメリニツキーの本陣に、10月11日付けでロシア・ツァーリ国の全国会議はウクライナ・コサックとその領土を保護することで合意したという知らせが届いた。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

ウクライナ・コサックとクリミア・タタールの同盟は平等な立場で締結されたらしい。当時の外交史料ではフメリニツキーとクリミアのイスリャム3世はお互いを「友人」と呼んでいた。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

メフメト4世の母は、クリミア・タタールよって捕らえられ、クリミアの奴隷市場で売られたウクライナ人（ルーシ人）の女性であった。トルコ風にすると名前はトゥルハン。フメリニツキーとの外交においてオスマン帝国の政府が親ポーランド派と親コサック派に分裂していたが、トゥルハンは後者を支持していたらしい。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

1653年の春にモルドバ公国ではクーデターが起こり、宰相のゲオルゲ・ステファンがヴァシーレ・ルプ君主の座を奪った。前者はオスマン帝国の他にワラキアのマテイ・バサラブとトランシルヴァニアのラーコーツィ・ジェルジ2世に支えられたが、後者はウクライナ・コサックに頼った。同年、ヴァシーレ・ルプの婿、ティモフィーイ・フメリニツキーは、モルドバの首都スチャヴァを占領して舅に政権を戻したが、父の命令とコサックの長官の諫言を無視してワラキアに攻め入り、大完敗を喫してスチャヴァまで撤退した。1653年9月15日、ゲオルゲ・ステファンがワラキアとトランシルヴァニアの援軍とともにスチャヴァを包囲している中に、ティモフィーイ・フメリニツキーは砲弾に斃れた。9月19日にコサックはゲオルゲ・ステファンと平和条約を結び、10月30日にティモフィーイ・フメリニツキーの遺体とともにウクライナに帰陣した。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

このような請願は、オスマン帝国の保護に対する第二に取りうる道であった。オスマン帝国からの保護策がコサックの長官によって進められたのに対して、ロシア・ツァーリ国からの保護策は、ロシア・ツァーリ国もコサックのウクライナも正教会に属する地域であるという共通意識に基づいて正教会の聖職者によって推進された。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

宣告書には「ザポロージャのコサック軍と、その町々と領土と共に、ツァーリの御手下に受け入れることを承諾仕る…その軍と領土が、トルコのスルタン、あるいはクリミアのハーンの保護を受けないようにするためである。」と書いてある。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

ロシア側は、ルーシの古代の都、ウクライナのキエフで盛大な会議とコサック国家の保護儀式を行いたかったが、フメリニツキーはそれを断って普通の地方都市ペレヤースラウでそれを実行した。フメリニツキーは、なぜキエフではなくペレヤースラウでロシア・ツァーリ国の保護を受けるようになったのか不明であるが、二つの都市の象徴的な意味を考えるとコサック側にとって今回の儀式は「永久の保護」よりは「一時的な同盟」であったと推測される。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

しかし、誓約は一方的であったため、コサックの目からは正当性を欠いていた。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

その内には、6万4千人のコサックがいた。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

18世紀初頭よりコサック国家は次第にロシア帝国の社会秩序の影響を受け、コサック長官の貴族化と農民の再農奴化が始まり、コサック国家の身分制は硬直化していった。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

なお、軍事的単位としての十人隊は20 - 50人、百人隊は200 - 300人、連隊は2千 - 4千人のコサックから編成されていた。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

1649年と1652年に、戦争で悪化したウクライナの経済を活発させるため、フメリニツキーは独自の貨幣を造幣しはじめた。現物は発見されていないが、当時のロシア・ツァーリ国のクナコフ大使の報告書と、ポーランド・リトアニア共和国側のポジーリャ県知事ポトツキの書状では、フメリニツキーの銀貨の表には刀、裏にはフメリニツキーの名が刻まれていたという。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

その支配を承諾しなかった多くのウクライナ人は、北ウクライナあるいはモルドバへ逃亡したという。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

ユダヤ人の研究史においてフメリニツキーの乱は、ユダヤ人迫害史の中で最悪の事件の一つであるとされる。ユダヤ人の死者数は2万人から10万人程度であったと推測されているが、当時の在ウクライナのユダヤ人の人口は5万1千であったため、死者数は推測過多になっている。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年、Jerome A. Chanes著『Antisemitism』、赤尾光春著「ウマン巡礼の歴史―ウクライナにおけるユダヤ人の聖地とその変遷―」『スラヴ研究』第50号

その時、ウクライナの難民の一部は、ロシア・ツァーリ国の南の国境に住み着き、スロボダのウクライナというコサックの組織を創立した。N.ヤコヴェーンコ著『ウクライナ史の概説』、1997年。

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