マルキアヌス (Japanese Wikipedia)

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Jones, Martindale & Morris 1980, pp. 714–715.
Lee 2001, p. 45.

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カルケドン公会議において排斥された合性論と呼ばれる立場はかつては単性論の用語によって説明されていたものの、今日ではこの用語は不正確であるとして退けられている。単性論は5世紀の修道士のエウテュケス（英語版）によって提唱された教義であり、エウテュケスは神の圧倒的な優越性ゆえにイエスの人性は必然的に神性に埋没すると主張した。カルケドン公会議ではイエスが神性と人性の両方を有すると定義されたことから、カルケドン公会議を支持したカルケドン派の人々は反対者をエウテュケスの支持者とみなしていた。しかし、カルケドン公会議の決議に反対した人々はエウテュケスの主張を支持していたわけではなく、カルケドン派と同様に神性と人性の両方の存在を認めるものの、カルケドン派の主張のように一つの位格の中に神性と人性の二つの本性が併存するのではなく、一個の存在として分かち難く結びつくと主張していた点でカルケドン派の主張とも単性論の主張とも異なっていた。このようにカルケドン公会議の決議を否定した人々や教会は神性と人性の合一を重視するという立場から合性論派と呼ばれる^[40]。
ウァレンティニアヌス3世がマルキアヌスの帝位を承認した時期については議論があり、歴史家のティモシー・E・グレゴリー（英語版）は451年3月30日としているが^[72]、ダグ・リーは452年3月としている^[19]。