丑の刻参り (Japanese Wikipedia)

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勝部, 昭、川原, 和人、宮澤, 明久、柳浦, 俊一、大谷, 祐司、長峰, 康典『タテチョウ遺跡発掘調査報告書III』1990年3月25日（原著1990年3月25日）。doi:10.24484/sitereports.2854。 NCID BN02053896。

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日本国語大辞典, 2, 小学館, (1972), p. 567
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糸井道浩『京都学の企て』知恵の会、勉誠出版、2006年、68頁。「鬼門は丑寅(東北)の方向であり、..丑寅を時刻でみると、丑の刻..」
丘, 眞奈美『京都奇才物語』PHP研究所、2013年。ISBN 4569812015。
宇井無愁『落語のみなもと』中央公論社、1983年、169頁。「これでみると、呪う側とそれを防ぐ側の方式を一つに合せたのが、後世の丑の刻参りの風俗であるらしい。」
永藤, 靖 (Nagafuji, Yasushi) (2003), 古代仏教説話の方法: 霊異記から験記へ, 三弥井書店, pp. 22

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沢登佳人「許された危険の法理に基づく因果関係論の克服」『法政理論』第30巻第4号、新潟大学法学会、1998年3月、101-127(107-111)、ISSN 02861577、NAID 110009103098。

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勝部, 昭、川原, 和人、宮澤, 明久、柳浦, 俊一、大谷, 祐司、長峰, 康典『タテチョウ遺跡発掘調査報告書III』1990年3月25日（原著1990年3月25日）。doi:10.24484/sitereports.2854。 NCID BN02053896。

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三橋健『神道の本 : 知れば知るほど面白い! : 決定版』西東社、2011年。ISBN 9784791618163。 NCID BB04934323。
網野善彦, 横井清『都市と職能民の活動』中央公論新社〈日本の中世 / 網野善彦石井進編集 6〉、2003年、222頁。ISBN 4124902158。 NCID BA60895548。
関一敏, 大塚和夫『宗教人類学入門』弘文堂、2004年、57頁。ISBN 4335561024。 NCID BA70147437。

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三橋健『神道の本 : 知れば知るほど面白い! : 決定版』西東社、2011年。ISBN 9784791618163。 NCID BB04934323。
小松和彦「いでたちは白い着物を着て、髮を乱し、顔に白粉、歯には鉄漿、口紅を濃くつくる、頭には鉄輪をかぶり、その三つの足にろうそくを立ててともす。胸に鏡を掛け、口に櫛をくわえる。履き物は歯の高い足駄である」。引用元：日本史攷究会, 岡田芳朗, 亀谷弘明, 大本敬久, 奥富敬之, 高橋和弘, 深谷幸治, 鹿毛敏夫, 松井吉昭, 吉田正高, 熊澤恵里子, 安藤優一郎, 松丸明弘, 柴辻俊六, 杉原美智子, 林英雄「多賀社参詣曼陀羅を読む」『時と文化 : 日本史攷究の視座 : 岡田芳朗先生古稀記念論集』歴研、2000年、173頁。ISBN 4947769025。 NCID BA50221967。
網野善彦, 横井清『都市と職能民の活動』中央公論新社〈日本の中世 / 網野善彦石井進編集 6〉、2003年、222頁。ISBN 4124902158。 NCID BA60895548。
関一敏, 大塚和夫『宗教人類学入門』弘文堂、2004年、57頁。ISBN 4335561024。 NCID BA70147437。
勝部, 昭、川原, 和人、宮澤, 明久、柳浦, 俊一、大谷, 祐司、長峰, 康典『タテチョウ遺跡発掘調査報告書III』1990年3月25日（原著1990年3月25日）。doi:10.24484/sitereports.2854。 NCID BN02053896。
沢登佳人「許された危険の法理に基づく因果関係論の克服」『法政理論』第30巻第4号、新潟大学法学会、1998年3月、101-127(107-111)、ISSN 02861577、NAID 110009103098。

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沢登佳人「許された危険の法理に基づく因果関係論の克服」『法政理論』第30巻第4号、新潟大学法学会、1998年3月、101-127(107-111)、ISSN 02861577、NAID 110009103098。

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“ご神木にプーチン氏わら人形、「抹殺　祈願」の紙も…「ウクライナ思う気持ちわかるがやり方まずい」”. 読売新聞オンライン (2022年6月9日). 2022年6月25日閲覧。
“ご神木にプーチン氏のわら人形、生年月日と「抹殺祈願」の紙も…逮捕の７２歳は黙秘”. 読売新聞オンライン (2022年6月15日). 2022年6月25日閲覧。