「マルティニーク島ハルダヤールでの短期滞在についての唯一の記録は、アーリヤ・サマージからの脱退者であるラホール出身の宣教師、バーイ・パルマナンドによるものである。その時、ハル・ダヤルはパルマナンドに対して、仏教をモデルに新たな宗教を創るという計画を持ち出した。彼はもっぱら茹でた穀類を食し、むき出しの床で眠り、静かな場所で瞑想して時を過ごしていた。当時の、来たるべき共和国のための信仰の宣言について、ダヤルの友人でありイギリスの著名な急進主義者であったガイ・オールドレッドはこう語っている。「それは、無神論、コスモポリタニズム、道徳律を旨とする教会であった」ダヤルはパルマナンドに説得され、アメリカに渡ってニューヨークにアーリア人種古代文化宣伝センターを設立することを決めた」（Ghadar Movement: Ideology, Organisation and Strategy, Harish K. Puri, Guru Nanak Dev University Press, Amritsar 55頁） 「理想的な社会秩序は、インド史において伝説となっているヴェーダ時代によく似たものに違いない。なぜならば、実践的な平等とは、ダヤルが断言したように、支配する者もされる者もなく、司祭も平の信徒もなく、富者も貧者もない、そのような社会にのみ存在するからである」（The Social Conquest of the Hindu Race and Meaning of Equality 112頁）
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「マルティニーク島ハルダヤールでの短期滞在についての唯一の記録は、アーリヤ・サマージからの脱退者であるラホール出身の宣教師、バーイ・パルマナンドによるものである。その時、ハル・ダヤルはパルマナンドに対して、仏教をモデルに新たな宗教を創るという計画を持ち出した。彼はもっぱら茹でた穀類を食し、むき出しの床で眠り、静かな場所で瞑想して時を過ごしていた。当時の、来たるべき共和国のための信仰の宣言について、ダヤルの友人でありイギリスの著名な急進主義者であったガイ・オールドレッドはこう語っている。「それは、無神論、コスモポリタニズム、道徳律を旨とする教会であった」ダヤルはパルマナンドに説得され、アメリカに渡ってニューヨークにアーリア人種古代文化宣伝センターを設立することを決めた」（Ghadar Movement: Ideology, Organisation and Strategy, Harish K. Puri, Guru Nanak Dev University Press, Amritsar 55頁） 「理想的な社会秩序は、インド史において伝説となっているヴェーダ時代によく似たものに違いない。なぜならば、実践的な平等とは、ダヤルが断言したように、支配する者もされる者もなく、司祭も平の信徒もなく、富者も貧者もない、そのような社会にのみ存在するからである」（The Social Conquest of the Hindu Race and Meaning of Equality 112頁）
