第二次内乱 (イスラーム史) (Japanese Wikipedia)

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Arjomand 2007, pp. 134–136. Arjomand, Saïd A. [in 英語] (2007). "ISLAM IN IRAN vi. THE CONCEPT OF MAHDI IN SUNNI ISLAM". Encyclopædia Iranica (英語). Vol. XIV, Fasc. 2. Encyclopædia Iranica Foundation, Inc. pp. 134–136. ISSN 2330-4804. 2024年7月7日閲覧。

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アラビア語での呼称であるフィトナ（英語版）は試練や誘惑を意味し、信者の信仰における試練、特に罪深い行動に対する神の罰を意味するものとしてクルアーンの中に現れる。歴史的には、統一された共同体に亀裂を引き起こし、信者の信仰を危険にさらす内乱または反乱を意味するようになった^[5]。
裁定は神のみに属するという思想に基づいてカリフのアリー・ブン・アビー・ターリブの下から離脱したあと、ハワーリジュ派はあらゆる中央集権的な統治を拒否し続けた^[11]。歴史家のウィリアム・モントゴメリー・ワット（英語版）によれば、ハワーリジュ派はイスラーム以前の部族社会への回帰を望んでいた^[12]。ウマイヤ朝の総督たちはハワーリジュ派の活動を封じ込めていたが、683年にカリフのヤズィードが死去した結果生じた権力の空白は、ハワーリジュ派が定住地域に対して襲撃を繰り返す反政府活動を再開させるきっかけとなった。イスラーム国家がウマイヤ朝のカリフのアブドゥルマリク・ブン・マルワーン（在位：685年 - 705年）の下で再統一されたのち、ハワーリジュ派は内部抗争と分裂によって大きく弱体化し、反乱はウマイヤ朝の総督のアル＝ハッジャージュ・ブン・ユースフ（英語版）によって鎮圧された^[11]^[13]。
イラクの属領は、アルミニヤ（英語版）、アーザルバーイジャーン、ジバール（英語版）、フーゼスターン、ホラーサーン、スィースターン、ファールス、ケルマーンを含むイスラーム国家の北部と東部のすべての地域を構成していた。ただし、ファールスとケルマーンについてはしばらくの間ハワーリジュ派の支配下に置かれていた^[93]。
Arjomand 2007, pp. 134–136. Arjomand, Saïd A. [in 英語] (2007). "ISLAM IN IRAN vi. THE CONCEPT OF MAHDI IN SUNNI ISLAM". Encyclopædia Iranica (英語). Vol. XIV, Fasc. 2. Encyclopædia Iranica Foundation, Inc. pp. 134–136. ISSN 2330-4804. 2024年7月7日閲覧。

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