오스로에네 (Korean Wikipedia)

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archive.org

books.google.com

  • Bowman, Alan; Garnsey, Peter; Cameron, Averil (2005). 《The Cambridge Ancient History: Volume 12, The Crisis of Empire, AD 193-337》 (영어). Cambridge University Press. ISBN 9780521301992. 
  • Skolnik, Fred; Berenbaum, Michael (2007). 《Encyclopaedia Judaica》 (영어). Macmillan Reference USA. ISBN 9780028659435. 
  • Roberts, John Morris; Westad, Odd Arne (2013). 《The History of the World》 (영어). Oxford University Press. ISBN 9780199936762. 
  • Laet, Sigfried J. de; Herrmann, Joachim (1996). 《History of Humanity: From the seventh century B.C. to the seventh century A.D.》 (영어). UNESCO. ISBN 9789231028120. 
  • Fortescue, Adrian (1923). 《The uniate Eastern churches: the Byzantine rite in Italy, Sicily, Syria and Egypt》. Burns, Oates & Washbourne, ltd. 22쪽. 
  • Ball, W (2001). 《Rome in the East: the transformation of an empire》. Routledge. 91쪽. ISBN 978-0-415-24357-5. 
  • Frankfurter, David (1998). 《Pilgrimage and Holy Space in Late Antique Egypt》. BRILL. 383쪽. ISBN 90-04-11127-1. 

    아브가르 9세가 기독교를 수용한 것은 서기 200년 무렵으로, 통치자가 공식적으로 그리고 공개적으로 기독교인이었던 에데사를 역사상 첫 기독교 국가로 가능하게 하였다.

  • Brock, Sebastian (2004). 〈The earliest Syriac literature〉. Young, Frances; Ayres, Lewis; Louth, Andrew; Casiday, Augustine. 《The Cambridge History of Early Christian Literature》. Cambridge University Press. 162쪽. ISBN 978-0-521-46083-5. 

    오늘날 학자들은 기본적으로 이 전설에 관해 두 가지 다른 접근 방식을 취한다 (이는 분명하게 사도적 기원에 대한 일반적인 탐구와 4세기의 특징을 반영한다). 일부에선 완전히 이 이야기를 받아들이지 않으며, 반면에 다른 이들은 2세기 말에 왕의 개종을 1세기로 바꾼 것으로 보는 걸 선호한다. 다시 말해서 검은 왕 아브가르 (5세)의 전설은 사실 바다이산과 동시대 사람인 아브가르 (8세) 대왕 (177년경-212년)를 나타낸다는 것이다. 이 두 번째 접근 방식이 매력적으로 보이긴 하지만, 이에 대한 심각한 반대되는 이유들이 있고, 아브가르 (8세) 대왕이 기독교인이 되었다고 하는 여러 가지 작은 증거들은 면밀한 조사를 통해 사라진다.

  • Ball, Warwick (2000). 《Rome in the East: The Transformation of an Empire》. Psychology Press. 95쪽. ISBN 978-0-415-11376-2. 

    기독교로 바르다이산의 개종보다 더욱 중요했던 것은 바르다이산이 기록에 남긴 아브가르 대왕의 그 스스로의 개종이었다." 이 개종은 논쟁의 대상이지만, 아브가르가 기독교인이 되었든 안 되었든간에, 그는 콘스탄티누스보다 한 세기 앞서서 기독교의 상속 질서와 안정성을 알아차릴 지혜가 있었다. 그는 기독교를 로마와 이란 사이에서 에데사의 불안정한 균형을 유지하는 데 근본적으로 삼았다. 따라서, 세계 최초의 기독교 군주이자 에데사가 최초의 기독교 국가라는 주장을 내놓은 자는 아브가르 대왕이다. 다른 어떤 것보다도, 로마의 개종에 대한 주요한 선례가 세워졌다는 것이었다. // 아브가르 5세와 아브가르 8세의 개종 이야기가 둘다 사실이 아닐 수도 있으며, 다수의 서방의 권위자들의 의혹을 제기받았다 (로마와 성 베드로가 지닌 장자라는 권위를 포기하기 싫은 기미가 역력하게 느껴지는가?). 이 이야기가 사실이든 아니든, 이 이야기는 에데사가 초기 기독교의 가장 중요한 중심지 중 하나로 자리매김하는 데 이바지했다."

britannica.com

ccel.org

iranicaonline.org

  • 오스로에네 - 이란 백과사전

    역사에서 에데상 명성은 기독교를 국교로 수용한 첫 왕국이라고 하는 이들의 주장에 기대고 있다. 문명 세계에서 최근 몇 세기 동안 맴도는 전설에 따르면, 아브가르 우카마(Abgar Ukkama)가 예수에게 편지를 써, 자신의 병을 치료하기 위해 에데사로 방문해달라고 하는 초청을 하였다. 그는 예수의 은총을 받는 대가로 그 후에 복음 전도자 아다이(Addai)를 통해 개종하였다. 하지만 이때의 전설 시기로부터 150년 뒤인 아브가르 대왕 치세 이전에 에데사에서 기독교에 대한 실질적인 증거는 존재하지 않는다. 학자들은 이 전설이 두 명의 아브가르를 혼동했다는 것에 보통은 의견을 함께 한다. 아브가르 대왕이 기독교를 수용했다는 점은 증명되지 않았고, 그의 친구 바르다이산(Bardaiṣan)은 비정통 기독교인이었으며, 201년에 에데사에 교회가 있었다. 아브가르 대왕이 에데사의 복음 전도에 있어서 주도적인 역할을 했다고 하는 전승에서 얻은 명성은 그의 인격에 대한 증언일 뿐이다.

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  • Segal 1982, 210-213쪽.
  • Lieu 1997, 174-175쪽.