Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "점성술" in Korean language version.
|이름1=이(가) 있지만 |성1=이(가) 없음 (도움말)Letter from Jung to Freud, 12 June 1911 “I made horoscopic calculations in order to find a clue to the core of psychological truth.” →융이 프로이트에게 보내는 편지, 1911년 6월 12일 "저는 심리학적 진실의 핵심이 되는 단서를 찾기 위해서 천궁도들을 계산해 보았습니다.이름 목록에서
|이름1=이(가) 있지만 |성1=이(가) 없음 (도움말); |공저자=는 |저자=를 필요로 함 (도움말)|이름1=이(가) 있지만 |성1=이(가) 없음 (도움말)
In countries such as India, where only a small intellectual elite has been trained in Western physics, astrology manages to retain here and there its position among the sciences. Its continued legitimacy is demonstrated by the fact that some Indian universities offer advanced degrees in astrology. In the West, however, Newtonian physics and Enlightenment rationalism largely eradicated the widespread belief in astrology, yet Western astrology is far from dead, as demonstrated by the strong popular following it gained in the 1960s.
To optimise the chances of finding even remote relationships between date of birth and individual differences in personality and intelligence we further applied two different strategies. The first one was based on the common chronological concept of time (e.g. month of birth and season of birth). The second strategy was based on the (pseudo-scientific) concept of astrology (e.g. Sun Signs, The Elements, and astrological gender), as discussed in the book ‘‘Astrology: Science or superstition?’’ by Eysenck and Nias (1982). →출생일과 성격과 지능의 개인차 간의 먼 관계를 발견하는 기회들을 최대한 잘 활용하는 것으로써 더욱이 우리는 두 가지의 다른 전략들을 이용한다. 첫째는 시간의 일반적 연대순의 개념(예: 출생월과 출생계절)을 기반으로 한다. 둘째 전략은 아이젱크와 나이어스 작 (1982년) 서적 "점성술: 과학 또는 미신?"에서 논의된 점성술의 (의사과학적) 개념(예: 태양궁, 원소들, 점성학적 성별)을 기반으로 한다.
"The Barnum effect is a robust phenomenon, having been demonstrated in clinical, occupational, educational, forensic, and military settings as well as numerous ostensibly paranormal contexts (Dickson & Kelly, 1985; Furnham & Schofield, 1987; Snyder, Shenkel & Lowery, 1977; Thiriart, 1991). In the first Barnum study, Forer (1949) administered" "Third, astrological believers deemed a Barnum profile supposedly derived from astrology to be a better description of their own personality than did astrological skeptics. This was true regardless of respondent’s ethnicity and/or apparent profile source. This reinforces still further the view that individuals who endorse astrological beliefs are prone to judging the legitimacy and usefulness of horoscopes according to their a priori expectations" "However, when respondents’ gender, age, general education, and psychological awareness were all controlled for (via mixed ANCOVA), this perceived uniqueness disappeared. Thus, with a more stringent definition of the Barnum effect, and all other things being equal, it seems respondents were able to recognize the universality of their (fake) astrological profiles. These conflicting results cast some doubt on the general robustness of the Barnum effect (Dickson & Kelly, 1985; Furnham & Schofield, 1987; Thiriart, 1991; Tyson, 1982) and suggest that Barnum acceptance is affected by at least some demographic factors (cf. Synder et al., 1977). Findings also suggest that Barnum profiles might be accepted as accurate descriptions of the self because they actually do apply to everyone (Bayne, 1980; French et al., 1991/1998; Snyder & Larsen, 1972)." →바넘 효과는 외견상 초자연적인 수많은 상황에서 뿐만아니라, 임상적, 직업적, 교육적, 법의학적으로 그리고 군대에서도 증명되어 오고 있는 건전한 현상이다. 1949년 포어가 집행한 첫 번째 바넘 연구에서, 세 번째로, 점성술을 믿는 사람들이 점성술 회의론자들보다 더 점성술에서 유래한 바넘 개요들을 그들 자신의 성격의 더 알맞은 묘사라고 가정했다. 이것은 응답의 인종 그리고 또는 분명한 인물단평 자료에 개의치 않은 사실이다. 여전히 이것은 점성술의 신앙들을 지지하는 개인들이 그들의 선험적인 예상들에 따라 천궁도들의 합리성과 유용성을 판가름하기 쉽다는 견해를 더 강화하고 있다. "그러나, 응답자들의 성별, 연령, 일반교육, 심리적 인식이 공분산분석의 혼합을 통해서 모두 통제되고, 그 지각적 유일성은 사라졌다. 따라서, 바넘 효과의 더 엄중한 정의와 동등한 다른 모든 것들에 의해 응답자들이 그들의 위조된 점성학적 개요의 보편성을 인지할 수 있었던 듯하다. 이러한 상반되는 결과들은 바넘 효과의 일반적 건전성에 다소 의심을 낳으며 바넘 수용은 최소한 약간의 인구통계학적인 요소들에 영향을 받음을 시사한다. 또한, 바넘 개요들이 자신의 정확한 묘사들로 받아들여 질 수도 있다는 제기도 있는데, 왜냐하면 그들이 사실상 분명히 모두에게 적용하기 때문이다.다음 글자 무시됨: ‘날짜 2009년 3월 5일’ (도움말);
The effect was replicated several times (Eysenck & Nias 1981,1982; Fichten & Sunerton, 1983; Jackson, 1979; Kelly, 1982; Smithers & Cooper, 1978), even if no reference to astrology was made until the debriefing of the subjects (Hamilton, 1995; Van Rooij, 1994, 1999), or if the data were gathered originally for a purpose which has nothing to do with astrology at all (Clarke, Gabriels, & Barnes, 1996; Van Rooij, Brak, & Commandeur, 1988), but the effect is stronger when a cue is given to the subjects that the study is about astrology (Van Rooij 1994). Early evidence for sun-sign derived self-attribution effects has already been reported by Silverman (1971) and Delaney & Woodyard (1974). In studies with subjects unfamiliar with the meaning of the astrological sun-sign symbolism, no effect was observed (Fourie, 1984; Jackson & Fiebert, 1980; Kanekar & Mukherjee, 1972; Mohan, Bhandari, & Meena, 1982; Mohan and Gulati, 1986; Saklofske, Kelly, & McKerracher, 1982; Silverman & Whitmer, 1974; Veno & Pamment, 1979). →피험자들의 보고가 있기까지 점성술이 행해졌다는 어떠한 언급도 없었거나 그 자료가 본래는 점성술과 함께 하는 것은 전혀 없는 목적을 위해 수집됐음에도 불구하고, 그 효과는 여러번 반복되었다. 그러나, 그 연구가 점성술에 관한 것이는 주제들로 단서를 알려 주었을 때, 그 효과는 더 강해졌다. 자기귀인 효과를 끌어내는 태양 별자리의 초기 증거는 이미 1971년 실버만과 1974년 델러니와 우댜드의해 보고 되었다. 점성학적 태양궁 상징의 의미에 대해 지식이 없는 피험자들과 함께한 실험에서는, 어떠한 효과도 관찰되지 않았다.
There is an urgent need to rejuvenate the science of Vedic Astrology in India, to allow this scientific knowledge to reach to the society at large and to provide opportunities to get this important science even exported to the world, →인도에서 베다 점성술의 과학적인 지식이 전체적인 사회에 이르도록 허락하고 세계로 전해지기까지 한 그 중요한 과학을 접할 수 있는 기회를 제공하도록 그 점성술의 과학을 다시 활성화 시키려는 절박한 요구가 있다.
Differentiation between astrology and astronomy began late 1400s and by 17c. this word was limited to "reading influences of the stars and their effects on human destiny." →점성술과 천문학의 구별은 1400년대 후반과 17세기 동안에 시작되었다. 이 단어는 "항성의 영향력과 인간 운명에서 그것들의 효과의 해석"으로 제한된다.
About three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; i.e., they believed in at least 1 of the 10 survey items[29]" ..." Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people's lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a "spirit-being" to temporarily assume control of a body. →미국인들 중 약 3/4가 최소한 한가지 이상의 의사과학에 대한 믿음을 가지고 있다. 예를 들어, 그들은 10개의 설문 항목 중 최소한 한 개 이상을 믿는다고 한다.[29] "..." 이러한 10개의 항목은 초감각적 지각능력, 가옥들에 귀신들이 출몰할 수 있는 것, 유령들, 죽은 사람들의 영혼들 특정 장소들 환경들로 되돌아 올 수 있는 것, 텔레파시, 전통적인 감각들을 사용하지 않는 마음들 간의 의사소통, 투시력, 과거를 알 수 있고 미래를 예측하는 마음의 힘, 점성술, 항성들과 행성들의 위치가 사람들의 인생들에 영향을 줄 수 있는 것, 텔레파시, 사람들이 죽은 누군가와 마음속으로 소통할 수 있다는 것, 마녀들, 환생, 사후에 새로운 신체에서 영혼이 부활하는 것, 빙의, "영혼존재"에게 일시로 신체의 통제권을 맡김을 허락하기이다.
In Old French and Middle English astronomie seems to be the earlier and general word, astrologie having been subseq. introduced for the ‘art’ or practical application of astronomy to mundane affairs, and thus gradually limited by 17th cent. to the reputed influences of the stars, unknown to science. Not in Shakespeare. →옛 프랑스어와 중세 영어에서 astronomie는 천문학의 '예술' 또는 응용을 위해 속사에 소개되어 오다가 그러므로 17세기에 점진적으로 제한된 나중의 astrologie 보다 먼저 일반적인 단어가 된 듯하다.
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About three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; i.e., they believed in at least 1 of the 10 survey items[29]" ..." Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people's lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a "spirit-being" to temporarily assume control of a body. →미국인들 중 약 3/4가 최소한 한가지 이상의 의사과학에 대한 믿음을 가지고 있다. 예를 들어, 그들은 10개의 설문 항목 중 최소한 한 개 이상을 믿는다고 한다.[29] "..." 이러한 10개의 항목은 초감각적 지각능력, 가옥들에 귀신들이 출몰할 수 있는 것, 유령들, 죽은 사람들의 영혼들 특정 장소들 환경들로 되돌아 올 수 있는 것, 텔레파시, 전통적인 감각들을 사용하지 않는 마음들 간의 의사소통, 투시력, 과거를 알 수 있고 미래를 예측하는 마음의 힘, 점성술, 항성들과 행성들의 위치가 사람들의 인생들에 영향을 줄 수 있는 것, 텔레파시, 사람들이 죽은 누군가와 마음속으로 소통할 수 있다는 것, 마녀들, 환생, 사후에 새로운 신체에서 영혼이 부활하는 것, 빙의, "영혼존재"에게 일시로 신체의 통제권을 맡김을 허락하기이다.
About three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; i.e., they believed in at least 1 of the 10 survey items[29]" ..." Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people's lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a "spirit-being" to temporarily assume control of a body. →미국인들 중 약 3/4가 최소한 한가지 이상의 의사과학에 대한 믿음을 가지고 있다. 예를 들어, 그들은 10개의 설문 항목 중 최소한 한 개 이상을 믿는다고 한다.[29] "..." 이러한 10개의 항목은 초감각적 지각능력, 가옥들에 귀신들이 출몰할 수 있는 것, 유령들, 죽은 사람들의 영혼들 특정 장소들 환경들로 되돌아 올 수 있는 것, 텔레파시, 전통적인 감각들을 사용하지 않는 마음들 간의 의사소통, 투시력, 과거를 알 수 있고 미래를 예측하는 마음의 힘, 점성술, 항성들과 행성들의 위치가 사람들의 인생들에 영향을 줄 수 있는 것, 텔레파시, 사람들이 죽은 누군가와 마음속으로 소통할 수 있다는 것, 마녀들, 환생, 사후에 새로운 신체에서 영혼이 부활하는 것, 빙의, "영혼존재"에게 일시로 신체의 통제권을 맡김을 허락하기이다.
There is an urgent need to rejuvenate the science of Vedic Astrology in India, to allow this scientific knowledge to reach to the society at large and to provide opportunities to get this important science even exported to the world, →인도에서 베다 점성술의 과학적인 지식이 전체적인 사회에 이르도록 허락하고 세계로 전해지기까지 한 그 중요한 과학을 접할 수 있는 기회를 제공하도록 그 점성술의 과학을 다시 활성화 시키려는 절박한 요구가 있다.
Differentiation between astrology and astronomy began late 1400s and by 17c. this word was limited to "reading influences of the stars and their effects on human destiny." →점성술과 천문학의 구별은 1400년대 후반과 17세기 동안에 시작되었다. 이 단어는 "항성의 영향력과 인간 운명에서 그것들의 효과의 해석"으로 제한된다.
In Old French and Middle English astronomie seems to be the earlier and general word, astrologie having been subseq. introduced for the ‘art’ or practical application of astronomy to mundane affairs, and thus gradually limited by 17th cent. to the reputed influences of the stars, unknown to science. Not in Shakespeare. →옛 프랑스어와 중세 영어에서 astronomie는 천문학의 '예술' 또는 응용을 위해 속사에 소개되어 오다가 그러므로 17세기에 점진적으로 제한된 나중의 astrologie 보다 먼저 일반적인 단어가 된 듯하다.