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테트라비블로스 (Korean Wikipedia)

Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "테트라비블로스" in Korean language version.

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  • Tetrabiblos III.1 (Loeb: p.225). This explanation was mirrored in subsequent discussions on why the moment of birth is more reliable, though not separate, from the moment of conception. For example, Johannes Kepler was following Ptolemy when he wrote in his Tertius Interveniens (1610): "When a human being's life is first ignited, when he now has his own life, and can no longer remain in the womb - then he receives a character and an imprint of all the celestial configurations (or the images of the rays intersecting on earth), and retains them unto his grave".→그러한 설명은 어째서 임신의 순간으로부터 분리되지는 않았지만 출생 순간이 더 신뢰성 있는지에 대한 차후의 주장에서 반영된다. 예를 들어, 요하네스 케플러는 그의 《제3의 중재》에서 "인간이 더 이상 자궁에 머물러 있지 않고 바야흐로 스스로의 생명을 갖게 됐을 때, 즉, 그의 생명이 점화될 때, 그는 모든 천체의 배치(또는 지구에서 교차하는 광선의 형상)의 성격과 날인을 받고, 그것들을 그의 무덤까지 가져간다."고 한데서 프톨레마이오스의 뒤를 잇고 있었다. 참조:7.1 of Translated excerpts by Dr. Kenneth G. Negus on Cura Archived 2013년 1월 22일 - 웨이백 머신, 2013년 2월 22일 갱신. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .

google.co.uk

books.google.co.uk

  • 인용: Luck (2006) 420쪽. Luck, Georg, 2006. 《Arcana Mundi (2nd ed.)》. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-8345-3. 
  • Tester (1987) p.57. Tester, Jim, 1987. 《A history of western astrology》. New Hampshire: Boydell and Brewer. ISBN 978-0-85115-446-6. 
  • Saliba (1997) p.67. Saliba, George, 1994. 《A History of Arabic Astronomy: Planetary Theories During the Golden Age of Islam》. New York: New York University Press. ISBN 978-0-8147-8023-7. 
  • Tarnas (1991) pp.193–194. Tarnas, Richard, 1991. 《The Passion Of The Western Mind: Understanding the Ideas That Have Shaped Our World View》. New York: Harmony Books. ISBN 978-0-517-57790-5. 
  • Webster (1979) p.276. Webster, Charles, 1979. 《Health, medicine, and mortality in the sixteenth century》. Cambridge; New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-22643-1. 
  • Rudhyar (1936) p.4. Rudhyar, Dane, 1936. 《The Astrology of Personality》. New York: Lucis. OCLC 1547769. .
  • Tester (1987) p.60. Tester, Jim, 1987. 《A history of western astrology》. New Hampshire: Boydell and Brewer. ISBN 978-0-85115-446-6. 
  • Tester (1987) p.59; Lehoux (2006) pp.107-109. Tester, Jim, 1987. 《A history of western astrology》. New Hampshire: Boydell and Brewer. ISBN 978-0-85115-446-6.  Lehoux, Daryn, 2006. 《'Tomorrow's news today: astrology, fate and the way out', Representations》. California: University of California Press. ISSN 0734-6018. 95.1: 105-122쪽. 
  • Tester (1987) p.64. Tester, Jim, 1987. 《A history of western astrology》. New Hampshire: Boydell and Brewer. ISBN 978-0-85115-446-6. 
  • Elements of Astrology (1898) p.7. Broughton describes its value to astrologers as "One of the best books the student should read, and which is most essential"→브라우턴은 점성가들에게 있어서 "학생이 읽어야할 가장 필수 필수적인 최고의 서적 가운데 하나"로써 그것의 가치를 표현한다. p.v.
  • Heilen, Stephan, 'Ptolemy's Doctrine of the Terms and its Reception', in Jones (2010) p.45. Jones, Alexander (ed.), 2010. 《Ptolemy in Perspective: Use and Criticism of his Work from Antiquity to the Nineteenth Century》. Dordrecht; New York: Springer. ISBN 978-90-481-2787-0. 
  • Pecker (2001) p.311. Most contemporary sources give c.90–c.168 as the most likely time-span of Ptolemy's life.→동시대의 대부분의 자료들은 약 98~168년경을 프톨레마이오스의 가장 유사한 생애 기간으로 본다. Robbins gives 100–178 ('Introduction', I p.viii). Mark Smith also veers towards the figures given by Robbins: "It is said that he lived to be seventy-eight and survived into the reign of Antonius Pius' successor, Mark Aurelius (161–180). These two claims, if true, would lead us to place Ptolemy's death not only somewhere within that span, but probably toward the end".→마크 스미스 또한 로빈스의 계산과 같은 입장으로 돌아선다.: "그것은 그가 78년에 살고 있었고 안토니우스 피우스의 후임자 마르코스 아우레리우스(161~180년)의 치세기까지 살아 있었음을 말한다. 그 주장이 만일 사실이라면, 우리로 하여금 프톨레마이오스가 그 기간내에, 아마도 말기에 사망했을 것으로 여겨지게 한다. Pecker, Jean Claude, 2001. 《Understanding the Heavens: Thirty Centuries of Astronomical Ideas from Ancient Thinking to Modern Cosmology》. Berlin; London: Springer. ISBN 3-540-63198-4.  Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. . Smith, Mark A., 2006. 《Ptolemy's theory of visual perception: an English translation of the Optics》. Philadelphia: American Philosophical Society. ISBN 978-0-87169-862-9. 
  • Ashmand (1822) 'Preface' p.xxiv, footnote 4. Ashmand, J. M., (ed.) 1822. 《Ptolemy’s Tetrabiblos》. London: Davis and Dickson. Reprinted, Bel Air, MD: Astrology Classics, 2002. ISBN 978-1-933303-12-3. 
  • Evans and Berggren (2006) p.127) Evans, James, and Berggren, J. Lennart, 2006. 《Geminos's introduction to the phenomena》. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-12339-4. 
  • Tester (1987) p.64. Tester, Jim, 1987. 《A history of western astrology》. New Hampshire: Boydell and Brewer. ISBN 978-0-85115-446-6. 
  • Lindberg (2007) p.247ff. Lindberg, David C., 2007. 《The beginnings of western science: the European scientific tradition in philosophical, religious, and institutional context, prehistory to A.D. 1450》. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-48205-7. 
  • Kieckhefer (2000) p.128.
  • Tester (1987) p.59. Tester, Jim, 1987. 《A history of western astrology》. New Hampshire: Boydell and Brewer. ISBN 978-0-85115-446-6. 
  • It is sometimes suggested that Ptolemy invented the tropical zodiac or broke conventional practice in his use of it; see for example Heilen, 'Ptolemy's Doctrine of the Terms and its Reception', p.52, in Jones (2010), or Robert and Dann,The Astrological Revolution, (Steiner Books, 2010) p.234. However, it is clear that Ptolemy was merely following convention, as demonstrated by Geminos's Introduction to the phenomena, 'On the Circle of the Signs' ch.1, where the tropical zodiac is given detailed explanation in a text dated to the first century B.C.E., and known to be based on the accounts of older authorities (Evans and Berggren (2006), Preface, p.xvi and Introduction, p.2); and also because Ptolemy states that he is offering the methods of his older sources: "it is reasonable to reckon the beginnings of the signs also from the equinoxes and solstices, partly because the writers make this quite clear, and particularly because from our previous demonstrations we observe that their natures, powers, and familiarities take their cause from the solstitial and equinoctial starting-places, and from no other source. For if other starting-places are assumed, we shall either be compelled no longer to use the natures of the signs for prognostications or, if we use them, to be in error." →때로는 프톨레마이오스가 회귀 황도대를 고안한 것이 또는 그것을 사용함으로써 인습적인 관행을 타파핬음을 시사된다. 예를 들면, 《존스(2010년)》의 52쪽이나 로버트와 댄의 《점성술의 혁명(2010년)》 234쪽 또는 헤일렌의 저서에 있는 '그것에 대한 프톨레마이오스의 신조와 그것의 수용'이 이 있다. 그러나, 서력기원전 1세기의 연대를 가지는 한 문헌에서 회귀 황도대에 대한 상세 설명이 부여되어 있다는 점에서, 그리고 에반스와 버그린의 저서(2006년))의 서문 16쪽과 서론 2쪽에 근거가 되는 것으로 알려진 제미노스의《현상의 소개》의 제1장 '별자리의 주기에 대하여'에서 증명된 것으로써 프톨레마이오스가 단지 관습에 따르고 있었음을 분명케한다. 그리고 그러함은 프톨레아이오스는 그가 그보다 오랜 자료들에 있는 기법을 제공하고 있음을 알렸기 때문이기도 하다.:"부분적으로는 옛 저자들이 그것을 명백히 하지 않았기 때문이며, 특히 우리의 앞선 논증으로부터 우리는 그것들의 본성과 능력 그리고 유사성이 다른 데서가 아닌 지점과 분점의 시작점으로부터 원인을 가짐을 관찰할 수 있기 때문에, 분점들과 지점들로부터 별자리의 시작을 판단하는 것이 합당하다고 여겨진다. 만일 다른 시작점들이 가정된다면, 우리는 더 이상 예언을 위해 별자리의 본질을 사용하게 될 수 없게 되므로, 만일 그것들을 사용한다면, 오류를 범하는 것이다."(I.22, Loeb: p.109–111) Jones, Alexander (ed.), 2010. 《Ptolemy in Perspective: Use and Criticism of his Work from Antiquity to the Nineteenth Century》. Dordrecht; New York: Springer. ISBN 978-90-481-2787-0.  Evans, James, and Berggren, J. Lennart, 2006. 《Geminos's introduction to the phenomena》. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-12339-4.  Jones, Alexander (ed.), 2010. 《Ptolemy in Perspective: Use and Criticism of his Work from Antiquity to the Nineteenth Century》. Dordrecht; New York: Springer. ISBN 978-90-481-2787-0.  Evans, James, and Berggren, J. Lennart, 2006. 《Geminos's introduction to the phenomena》. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-12339-4. 
  • Although the rate of revolution is only 1° every 72 years, it adds up over long periods of time. Nearly 2,000 years have passed since Ptolemy wrote his Tetrabiblos so the displacement is now approximating to the distance of a whole zodiac sign. The full cycle completes over the course of 26,000 years→순환의 비율은 매년마다 1°씩의 비율인데, 그것은 오랜 기간에 걸쳐 합산된다. 프톨레마이오스가 테트라비블로스를 저술한 이래 대략 2000년이 흘렀으므로 현재 그 변위는 황도대의 한개 별자리 전체의 거리에 근접하고 있다. 그 순환의 완전한 주기는 26,000에 걸쳐서 완료된다. - Evans (1998) p.245ff 참조. Evans, James, 1998. 《The History & Practice of Ancient Astronomy》. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-509539-5. 
  • Tester (1987) p.84: "That the topic was of great importance is shown by the length of Ptolemy’s chapter and the number of illustrations he gives to help the reader understand an immensely complex procedure. This is very unusual since Ptolemy tends to avoid details of practice, and consequently needs and uses few illustrations".→"그러한 화제에 대한 엄청난 중요성은 이 장의 길이와 그가 독자에게 이 굉장히 복잡한 절차를 이해토록하는데 도움을 주는 예증의 횟수에서 드러난다. 여기서, 프톨레마이오스가 실천의 상세한 설명을 회피하려는 경향이 있고, 그 결과 몇 가지 실례를 요하며 사용한다는 것은 매우 특이한 점이다." Tester, Jim, 1987. 《A history of western astrology》. New Hampshire: Boydell and Brewer. ISBN 978-0-85115-446-6. 
  • Tester (1987) p.84. Original source given as L’astrologie greque, 404 (Paris: Leroux, 1899). Tester, Jim, 1987. 《A history of western astrology》. New Hampshire: Boydell and Brewer. ISBN 978-0-85115-446-6. 
  • Tester (1987) p.61. Tester, Jim, 1987. 《A history of western astrology》. New Hampshire: Boydell and Brewer. ISBN 978-0-85115-446-6. 
  • Tester (1987) p.84. Tester, Jim, 1987. 《A history of western astrology》. New Hampshire: Boydell and Brewer. ISBN 978-0-85115-446-6. 
  • Heilen, Stephan, 'Ptolemy's Doctrine of the Terms and its Reception'→헤일렌 스테판의 '프톨레마이오스의 용어의 교의와 그것의 수용' Jones (2010), pp.62–63. Jones, Alexander (ed.), 2010. 《Ptolemy in Perspective: Use and Criticism of his Work from Antiquity to the Nineteenth Century》. Dordrecht; New York: Springer. ISBN 978-90-481-2787-0. 
  • Grafton (1999) pp.136–7. Grafton, Amthony, 1999. 《Cardano's Cosmos》. Cambridge, Mass; London: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-09555-7. 
  • Heilen, Stephan, 'Ptolemy's Doctrine of the Terms and its Reception', in Jones (2010), pp.65–66. Jones, Alexander (ed.), 2010. 《Ptolemy in Perspective: Use and Criticism of his Work from Antiquity to the Nineteenth Century》. Dordrecht; New York: Springer. ISBN 978-90-481-2787-0. 
  • Sela (2003) pp.321–2. Sela, Shlomo, 2003. 《Abraham Ibn Ezra and the rise of medieval Hebrew science》. Leiden; Boston: Brill. ISBN 978-90-04-12973-3. 
  • Houlding (2006) 'Introduction'; Tester (1987) pp.154–5. Houlding, Deborah, 2006. 《Ptolemy's Centiloquium transcribed and annotated (based on Henry Coley's English translation, published as chapter 20 of his Clavis Astrologiae Elimata》. London, B. Tooke and T. Sawbridge, 1676. OCLC 4731519). Reproduced on Skyscript (2013년 4월 22일에 확인).  |출판사=에 외부 링크가 있음 (도움말) Tester, Jim, 1987. 《A history of western astrology》. New Hampshire: Boydell and Brewer. ISBN 978-0-85115-446-6. 

oxforddictionaries.com

  • The term "ambient" refers to the humoural state of the surrounding air; i.e., the 'enveloping environment' (Ambient: "relating to the immediate surroundings of something" →"주변"이라는 용어는 주위의 분위기, 예를 들어 '주위를 에워싸고 있는 환경'의 체액적 상태를 일컫는다. (주변: "어떤 것의 직접적인 환경에 관한 것") Oxford English Dictionary Archived 2012년 7월 1일 - 웨이백 머신. Retrieved 4 September 2011.

sacred-texts.com

  • Ashmand (1822) 'Preface' pp.xvii. The unknown author of the 'Address' in the 1635 Elzevir edition reports that it "was translated a few years ago" and says of its author Allatius: "He ... holds some office in the Vatican Library. He undertook his present work, however, for his own private gratification, and that of certain friends; but when writings compiled with this view have once quitted their author's hands, it will often happen that they have also, at the same time, escaped his control."→1635년 엘제비어판에 있는 '전언'의 알려지지 않는 저자는 그것은 "불과 몇 년 전에" 번역되었으며 그것의 저자는 알라티노스라고 한다.: "그는 ... 바티간 도서관에서 몇 가지 직책을 맡고 있었다. 그는 당시의 일에 의무가 있었지만, 개인의 만족과 특정한 친구들을 위한 것이었다. 그러나, 그 문헌들은 한때 그것들의 점유권을 떠난 검토로 편찬되었을 때가 있었고, 그의 통제를 벗어난 같은 때의 그들의 것으로도 나타나게 될 것이다.""

sas.ac.uk

warburg.sas.ac.uk

  • See Houlding in Burnett and Greenbaum (2007) p.277; and Charles Burnett's 'notice' in the preface to the reproduction of Plato de Tivoli's translation by Johannes Hervagius in 1533 (available in digital format by the Warburg Institute Archived 2020년 9월 28일 - 웨이백 머신→버넷과 그린바움의 2007년판의 277쪽에 있는 홀딩을 참조. 그리고 1533년에 요하네스 헤르바기우스에 의한 티볼리의 플라토의 번역본의 재현판에 대한 서문에 있는 찰스 버넷의 '알림'을 참조.(바르부르크 연구소 링크에서 pdf 파일을 내려받기 가능함.) 2013년 2월 24일 갱신. Burnett, Charles and Greenbaum, Dorian Gieseler, (eds.) 2007. 《Culture and Cosmos: The Winding Courses of the Stars: Essays in Ancient Astrology, vol. 11 no 1 and 2, spring/summer and autumn/winter》. Bristol, UK: Culture and Cosmos, ISSN 1368-6534.  Burnett, Charles and Greenbaum, Dorian Gieseler, (eds.) 2007. 《Culture and Cosmos: The Winding Courses of the Stars: Essays in Ancient Astrology, vol. 11 no 1 and 2, spring/summer and autumn/winter》. Bristol, UK: Culture and Cosmos, ISSN 1368-6534. 

skyscript.co.uk

  • Houlding (1993) p.3. Houlding, Deborah, 1993. 《The Life and Work of Ptolemy, Traditional Astrologer; Issue 1, pp.3–6; Nottingham: Ascella》. Reproduced on Skyscript (2013년 4월 22일에 확인).  |출판사=에 외부 링크가 있음 (도움말)
  • Houlding, Deborah 'Ptolemy's terms and conditions: the transmission of Ptolemy's terms; an historical overview, comparison and interpretation', in Burnett and Greenbaum (2007);→버넷과 바움의 2007년판에 있는 '데보라 홀딩의 '프톨레마이오스의 용어와 조건: 프톨레마이오스의 용어의 전달, 역사적 견해 그리고 비교와 해석' 온라인판: Skyscript (참조: 3~4, 6, 11, 15쪽); 2013년 2월 24일 갱신. Burnett, Charles and Greenbaum, Dorian Gieseler, (eds.) 2007. 《Culture and Cosmos: The Winding Courses of the Stars: Essays in Ancient Astrology, vol. 11 no 1 and 2, spring/summer and autumn/winter》. Bristol, UK: Culture and Cosmos, ISSN 1368-6534.  Burnett, Charles and Greenbaum, Dorian Gieseler, (eds.) 2007. 《Culture and Cosmos: The Winding Courses of the Stars: Essays in Ancient Astrology, vol. 11 no 1 and 2, spring/summer and autumn/winter》. Bristol, UK: Culture and Cosmos, ISSN 1368-6534. 
  • Houlding (2006) 'Introduction'. Houlding, Deborah, 2006. 《Ptolemy's Centiloquium transcribed and annotated (based on Henry Coley's English translation, published as chapter 20 of his Clavis Astrologiae Elimata》. London, B. Tooke and T. Sawbridge, 1676. OCLC 4731519). Reproduced on Skyscript (2013년 4월 22일에 확인).  |출판사=에 외부 링크가 있음 (도움말)
  • Houlding (2006) 'Introduction'; Tester (1987) pp.154–5. Houlding, Deborah, 2006. 《Ptolemy's Centiloquium transcribed and annotated (based on Henry Coley's English translation, published as chapter 20 of his Clavis Astrologiae Elimata》. London, B. Tooke and T. Sawbridge, 1676. OCLC 4731519). Reproduced on Skyscript (2013년 4월 22일에 확인).  |출판사=에 외부 링크가 있음 (도움말) Tester, Jim, 1987. 《A history of western astrology》. New Hampshire: Boydell and Brewer. ISBN 978-0-85115-446-6. 

tufts.edu

perseus.tufts.edu

  • Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon: A: 'τροπ-ή , ἡ, (τρέπω) ('turn, turning'); 1.b "each of two fixed points in the solar year, the solstices". 2013년 2월 22일 갱신.

uchicago.edu

penelope.uchicago.edu

  • Robbins (1940) 'Translator's Introduction' II, p.xii. Analogies between the status of the Tetrabiblos in astrology and the Bible in Christianity are frequent. See for Riley (1974) p.235, "virtually the Bible of astrology"; Broughton, Elements of Astrology (1898) p.7: "Ptolemy’s Four Books on Astrology are to the European and American Student what the Bible is to the student of Christian Theology"→"성경은 기독교 신학을 공부하는 사람들을 위한 것이라면, 프톨레마이오스의 점성사서는 점성술을 공부하는 사람을 위한 것이다."; Tucker, Principles of Scientific Astrology (1938) p.32: "it is the Tetrabiblos which interests astrologers ... it is their astrological bible"→"점성가들의 관심을 끄는 《테트라비블로스》는 ... 그들의 점성학적 성서이다.; and Zusne, Jones, Anomalistic psychology: a study of magical thinking (1989) p.201: "the astrologer's bible, the Tetrabiblos, is still in use in the Western world".→"점성가의 성서인 테트라비블로스는 서양 세계에서 여전히 사용된다." Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. . Riley, Mark, 1974. 《Theoretical and Practical Astrology: Ptolemy and His Colleagues, Transactions of the American Philological Association;》 117. Baltimore; London: Johns Hopkins University Press. ISSN 0360-5949. 235–236쪽. 
  • Tetrabiblos III.3 (Loeb: p.237). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Avelar and Ribeiro (2010) ch.2, pp.10–17. 참조: Tetrabiblos I.4: 'Of the Power of the Planets'.→행성의 능력에 관하여 Avelar, Helena and Ribeiro, Luis, 2010. 《On the Heavenly Spheres: A Treatise on Traditional Astrology》. Tempe, AZ: American Federation of Astrologers. ISBN 0-86690-609-6.  Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Robbins (1940) 'Translator's Introduction', III, pp.xvi–xvii. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Robbins (1940) 'Translator's Introduction' II, p.x–xi. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos I.1 (Loeb: p.3). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Pecker (2001) p.311. Most contemporary sources give c.90–c.168 as the most likely time-span of Ptolemy's life.→동시대의 대부분의 자료들은 약 98~168년경을 프톨레마이오스의 가장 유사한 생애 기간으로 본다. Robbins gives 100–178 ('Introduction', I p.viii). Mark Smith also veers towards the figures given by Robbins: "It is said that he lived to be seventy-eight and survived into the reign of Antonius Pius' successor, Mark Aurelius (161–180). These two claims, if true, would lead us to place Ptolemy's death not only somewhere within that span, but probably toward the end".→마크 스미스 또한 로빈스의 계산과 같은 입장으로 돌아선다.: "그것은 그가 78년에 살고 있었고 안토니우스 피우스의 후임자 마르코스 아우레리우스(161~180년)의 치세기까지 살아 있었음을 말한다. 그 주장이 만일 사실이라면, 우리로 하여금 프톨레마이오스가 그 기간내에, 아마도 말기에 사망했을 것으로 여겨지게 한다. Pecker, Jean Claude, 2001. 《Understanding the Heavens: Thirty Centuries of Astronomical Ideas from Ancient Thinking to Modern Cosmology》. Berlin; London: Springer. ISBN 3-540-63198-4.  Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. . Smith, Mark A., 2006. 《Ptolemy's theory of visual perception: an English translation of the Optics》. Philadelphia: American Philosophical Society. ISBN 978-0-87169-862-9. 
  • Tetrabiblos I.2 (Loeb: p.19): "...it would not be fitting to dismiss all prognostication of this character because it can sometimes be mistaken, for we do not discredit the art of the pilot for its many errors; but as when the claims are great, so also when they are divine, we should welcome what is possible and think it enough".→ 그것은 이 장의 모든 예언을 묵살하기에 적합하지 않다. 왜냐하면, 우리가 분명히 그것의 많은 오류에도 불구하고 그러한 책략의 예술을 의심하지 않는다는 점에서 그것은 때때로 오인될 수 있기 때문이다. 그러나, 그 주장이 심오한 것이라면, 그리고 그것들이 신성한 것이라면, 우리는 그것의 가능성을 이꺼이 맞이할 것이며, 그것에 대해 충분히 고려해 볼것이다. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos I.2 (Loeb: p.7). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos I.2 (Loeb: p.13). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos I.2 (Loeb: p.13), i.e., those who "for the sake of gain, claim credence for another art under the name of this, and deceive the vulgar". In his commentary on the Tetrabiblos Jerome Cardan gave the example of those who give elaborate predictions based only on the day or month of birth.→예를 들어, 이것의 이름 하에서 또 다른 과목에 대한 신빙성을 얻고 주장하는 그리고 보통의 다른 사람을 기만하는 사람들이 있다. 테트라비블로스의 주석서에서, 제로니모 카르다노는 출생의 일이나 월에만 근거하는 정교한 예언을 부여하는 사람들의 예를 들었다. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos I.2 (Loeb: p.19): "We should not object to astrologers using as a basis for calculation nationality, country, and rearing, or any other existing accidental qualities". Most of book II is given to exploring the stereotypes of nations in astrological terms.→우리는 점성가들이 민족과 국가 그리고 양육이나 기존의 다른 어떤 우연한 특성을 고려하는 근거를 사용하는 것에 반대해서는 안된다. 제2권의 대부분은 점성학적 조건 내에서 국가에 대한 고정 관념을 탐구하고 있다. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Cicero (c.45BC) II.25,54, p.433: "why do they warn us of things which we cannot avoid? Why, even a mortal, if he has a proper sense of duty, does not warn his friends of imminent disasters which can in no way be escaped". Falconer, William Armistead (ed.) 1923. 《Cicero: De senectute, De amicitia, De divinatione》. (Latin text with English translation). Cambridge, Mass.: Harvard University Press; London: W. Heinemann. ISBN 978-0-674-99170-5. 
  • Tetrabiblos I.3 (Loeb: pp.21–23). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos I.3 (Loeb: pp.25–29). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos I.4 (Loeb: p.37). See also Riley (1988) p.69. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. . Riley, Mark, 1988. 《Science and Tradition in the Tetrabiblos, Proceedings of the American Philolosophical Society》. 132, no. 1,. Philadelphia: American Philosophical Society. ISSN 0003-049X. 67–84쪽. 
  • Tetrabiblos I.5–7 (Loeb: pp.39–43). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos I.8 (Loeb: p.45). The first quarter of the synodic cycle brings an added emphasis on moisture; the next increases warmth; the next (in which the cycle is receding) withdraws the moisture and brings an added emphasis on dryness, and the final quarter (which closes the cycle) withdraws warmth and brings an added emphasis on coldness.→합의 주기(또는 공전 주기) 중에 제1사분의 위상은 습기의 강조를 더한다. 다음 위상은 따뜻함을 증가시키고, (철회하는 주기에 있는) 그 다음 위상은 습기를 회수하며 건조함의 강조를 더하고, (주기를 종결하는) 그 다음 위상은 따뜻함을 회수하며 추움의 강조를 더한다. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos I.9 (Loeb: p.47). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos I.9 (Loeb: p.59). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos I.10 (Loeb: pp.59–65). The Ascendant is the eastern angle, associated with the east wind (Apeliotes) which excels in dryness; the midheaven is the southern angle, associated with the south wind (Notus) which excels in heat; the descendant is the western angle, associated with the west wind (Zephyrus) which excels in moisture; and the Imum Coeli is the northern angle, associated with the north wind (Boreas) which excels in cold.→상승점은 동쪽 모서리이며 건조함이 우세한 동풍(아펠리오테스)과 연관된다. 중천점은 남쪽 모서리이며 열기가 우세한 남풍(노토스)과 연관된다. 하강점은 서쪽 모서리이며 습기가 우세한 서풍(제피로스)과 연관된다. 천저점은 북쪽 모서리이며 추움이 우세한 북풍(보레아스)과 연관된다. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • It is sometimes suggested that Ptolemy invented the tropical zodiac or broke conventional practice in his use of it; see for example Heilen, 'Ptolemy's Doctrine of the Terms and its Reception', p.52, in Jones (2010), or Robert and Dann,The Astrological Revolution, (Steiner Books, 2010) p.234. However, it is clear that Ptolemy was merely following convention, as demonstrated by Geminos's Introduction to the phenomena, 'On the Circle of the Signs' ch.1, where the tropical zodiac is given detailed explanation in a text dated to the first century B.C.E., and known to be based on the accounts of older authorities (Evans and Berggren (2006), Preface, p.xvi and Introduction, p.2); and also because Ptolemy states that he is offering the methods of his older sources: "it is reasonable to reckon the beginnings of the signs also from the equinoxes and solstices, partly because the writers make this quite clear, and particularly because from our previous demonstrations we observe that their natures, powers, and familiarities take their cause from the solstitial and equinoctial starting-places, and from no other source. For if other starting-places are assumed, we shall either be compelled no longer to use the natures of the signs for prognostications or, if we use them, to be in error." →때로는 프톨레마이오스가 회귀 황도대를 고안한 것이 또는 그것을 사용함으로써 인습적인 관행을 타파핬음을 시사된다. 예를 들면, 《존스(2010년)》의 52쪽이나 로버트와 댄의 《점성술의 혁명(2010년)》 234쪽 또는 헤일렌의 저서에 있는 '그것에 대한 프톨레마이오스의 신조와 그것의 수용'이 이 있다. 그러나, 서력기원전 1세기의 연대를 가지는 한 문헌에서 회귀 황도대에 대한 상세 설명이 부여되어 있다는 점에서, 그리고 에반스와 버그린의 저서(2006년))의 서문 16쪽과 서론 2쪽에 근거가 되는 것으로 알려진 제미노스의《현상의 소개》의 제1장 '별자리의 주기에 대하여'에서 증명된 것으로써 프톨레마이오스가 단지 관습에 따르고 있었음을 분명케한다. 그리고 그러함은 프톨레아이오스는 그가 그보다 오랜 자료들에 있는 기법을 제공하고 있음을 알렸기 때문이기도 하다.:"부분적으로는 옛 저자들이 그것을 명백히 하지 않았기 때문이며, 특히 우리의 앞선 논증으로부터 우리는 그것들의 본성과 능력 그리고 유사성이 다른 데서가 아닌 지점과 분점의 시작점으로부터 원인을 가짐을 관찰할 수 있기 때문에, 분점들과 지점들로부터 별자리의 시작을 판단하는 것이 합당하다고 여겨진다. 만일 다른 시작점들이 가정된다면, 우리는 더 이상 예언을 위해 별자리의 본질을 사용하게 될 수 없게 되므로, 만일 그것들을 사용한다면, 오류를 범하는 것이다."(I.22, Loeb: p.109–111) Jones, Alexander (ed.), 2010. 《Ptolemy in Perspective: Use and Criticism of his Work from Antiquity to the Nineteenth Century》. Dordrecht; New York: Springer. ISBN 978-90-481-2787-0.  Evans, James, and Berggren, J. Lennart, 2006. 《Geminos's introduction to the phenomena》. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-12339-4.  Jones, Alexander (ed.), 2010. 《Ptolemy in Perspective: Use and Criticism of his Work from Antiquity to the Nineteenth Century》. Dordrecht; New York: Springer. ISBN 978-90-481-2787-0.  Evans, James, and Berggren, J. Lennart, 2006. 《Geminos's introduction to the phenomena》. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-12339-4. 
  • Tetrabiblos I.11 (Loeb: p.67): "They have received their name from what takes place in them. For the Sun turns when he is at the beginning of these signs and reverses his latitudinal progress, causing summer in Cancer and winter in Capricorn".→"그것들은 그것들의 이름을 그것들에서 일어나는 것으로부터 받았다. 태양은 그 별자리의 시작점에 있을 때 선회하는데, 게자리에서는 여름을 염소자리에서는 겨울을 야기하며 위도의 진행을 반대로 한다." Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Ptolemy described only Cancer and Capricorn as 'tropical' and referred to Aries and Libra (the signs of spring and autumn) as the equinoctial signs. Generally, other ancient authors referred to all four as tropical, to distinguish them from the 'solid' signs (Taurus, Leo, Scorpio and Aquarius) which indicate established seasons, and the 'bi-corporeal' signs (Gemini, Virgo, Sagittarius and Pisces), which Ptolemy says are so called because "they share, as it were, at end and beginning, the natural properties of the two states of weather"→프톨레마이오스는 오직 게자리와 염소자리만을 '회귀적'으로 묘사하며, (봄과 가을의 별자리인) 양자리와 천칭자리를 분점의 별자리로 설명한다. 일반적으로, 고대의 다른 작가들은 확립된 계절을 나타내는 '연속된' 별자리(황소자리와 사자자리, 전갈자리 그리고 물병자리) 그리고 프톨레미마이오스도 "그것들은 그것들의 시작과 끝에서, 기후의 두가지 상태에 있는 자연적인 특성을 공유한다."는 이유로 그렇게 칭한 이중체의 별자리(쌍둥이자리와 처녀자리, 사수자리 그리고 물고기자리)와 구별하기 위하여 앞서 말한 네 개의 별자리 모두를 회귀적으로 보았다. (I.11, Loeb: p.69).
  • Tetrabiblos I.11 (Loeb: p.65). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos I.17 (Loeb: p.79). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • For example, where he explains the three different ways by which the signs can be classified as masculine or feminine,→예를 들어, 그는 남성적 또는 별자리가 남성적이나 여성적으로 분류될 수 있는 세가지 다른 방법을 설명하는데 있어서, (I.12, pp.69–73).
  • Tetrabiblos II,1 (Loeb: p.119): "And since weaker natures always yield to the stronger, and the particular always falls under the general, it would by all means be necessary for those who purpose an inquiry about a single individual long before to have comprehended the more general considerations".→약한 본질은 언제나 강한 본질에게 양보하며, 특정한 것은 언제나 일반적인 것의 영향을 받는데, 그런 논리는 분명 더 일반적인 고려 사항을 파악하기 훨씬 이전에 단 한명의 개인에 대한 조사를 목적으로 하는 사람들에게는 필수적이다. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos II.2 (Loeb: p.123, 127). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • A footnote in the Robbins edition offers Jerome Cardan’s explanation that Ptolemy’s "inhabited world" was conceived "as a trapezium, narrower at the top (north) than the bottom, and bounded by arcs; this is divided into quadrants by north-south and east-west lines. The 'parts closer to the centre' are then marked off by lines joining the ends of the two latter, dividing each quadrant and producing 4 right-angled triangles at the centre".→로빈의 판의 각주는 프톨레마이오스의 "거주 세계"는 호형으로 범위가 한정되는 아래보다 위(북쪽)로 갈수록 좁아지는 사다리꼴로 그려지는 제로니모 카르다노의 설명을 제공한다.: 그것은 남~북과 동~서를 잇는 선에 의해 사분면으로 나뉜다. 그리고, '중심과 가까운 부분들'은 후자의 두 끝을 연결하는 또한 각각의 사분면을 나누는 그리고 중심에 직각을 이루는 네 개의 삼각형을 형성하는 선들로 구별된다. Robbins (1940) p.129, n. 2). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos II.3 (Loeb: pp.131–137). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos II.3 (Loeb: pp.157–161). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos II.4 (Loeb: p.161). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos II.4 (Loeb: p.163). The planetary stations are where each planet's motion, according to geocentric observation, appears to halt and change direction. This leads the planet into or out of a period of apparent retrograde motion.→행성의 정거장은 지구중심적 관측에 따라, 각각의 행성의 이동이 멈춰지고 방향을 반대로 하는 것으로 보이는 곳이다. 그것은 행성을 겉보기 역행운동 기간으로 또는 그 밖으로 인도한다. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos II.4 (Loeb: p.163). 참조 II.7 (Loeb:p.177), where the extent of obscuration helps to determine the proportion of those in the region who will feel its effect.→식의 규모는 그것의 효과가 느껴질 지역에서 그것들의 비율을 결정하는데 도움이 된다. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos II.6 (Loeb: p.167). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Effects are assumed to be most effective at the beginning of the period if the eclipse is visible near to the ascendant; in the middle of the period if it is near to the midheaven, and at the end of the period if it is near to the descendant. Attention is given to significant planetary conjunctions which fall upon, or make aspects to, the zodiac position in which the eclipse occurred. In this, planets that are rising into view in new synodic cycles signify the intensification of effects, whereas planets which are at the end of their synodic phases and disappearing under the glare of the Sun’s light bring abatements→만일 식이 상승점 인근에서 관측된다면 그 기간의 초기에, 중천점 인근에서 라면 그 기간의 중기에, 하강점인근에서 라면 그 기간의 후기에 가장 효과가 큰 것으로 가정된다. 식이 일어나는 황도대의 위치에 있거나 각을 맺는 중대한 행성의 합 또한 유의한다. 거기서, 그 새로운 합 주기에 시야 안으로 나타난 행성은 그 효과의 강화를 의미하며, 반면에, 그것들의 합 국면의 끝에 있거나 태양 빛에 가려져 보이지 않는 행성은 그 효과의 감소를 야기한다. (II. 6 Loeb: p.169).
  • Tetrabiblos II.8 (Loeb: pp.177–179). Particular attention is given to the star that rises on the ascendant or culminates on the midheaven, whichever of these is the relevant preceding angle. (II.7 Loeb: p.171). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • As an example of how this might be applied, an eclipse dominated by the 'beneficial planet' Jupiter, in good condition, would suggest prosperity and good meteorological conditions, whereas a planet considered to be destructive, such as Saturn, would suggest scarcity, freezing weather and floods→그것이 어떻게 적용될 수도 있는지에 대한 예로써, '유익한 행성'인 목성이 우세한 식은 좋은 상황에 있으며, 번영과 온화한 기후를 암시하는 반면, 토성과 같이 파괴적으로 여겨지는 행성이 그러함은 기근과 혹한의 기후 그리고 홍수를 암시한다. (II.8 Loeb:pp.181–183). If the event involves the tropical signs of the zodiac, the effects could be related to politics, whereas fixed signs indicate foundations and constructions of buildings, whilst common signs indicate men and kings. If the animal signs are involved, the effects relate to herds or oxen, but if the sign or constellation presents the form of water or fish, the influence connects to the sea, fleets and floods. Of the 'terrestrial' signs (those depicted by humans or animals that live on land), the northern signs anticipate problems such as earthquakes that arise from the land, whilst the southern signs bring unexpected rains.→만일 그 사건이 황도대의 회귀적 별자리를 수반한다면, 그 효과는 정치와 연관되는 반면, 고정적 별자리는 건물의 설립과 건설을 나타내고, 반면에, 공통적 별자리는 사람들과 왕을 나타낸다. 만일 동물의 별자리가 수반된다면, 그 효과는 가축 떼나 소들과 연관된다. 하지만, 만일 그 별자리 또는 성좌가 물이나 물고기의 형태를 취하고 있다면, 그 효과는 바다와 함대 그리고 홍수로 연결된다. (육지에서 사는 인간이나 동물로 묘사되는) '지상의' 별자리 중에서 북쪽 별자리는 육지로부터 발생하는 지진과 같은 문제를 예기하는 반면, 남쪽 별자리는 돌연한 호우를 야기한다. (II.7 Loeb:pp.171–175)
  • Tetrabiblos II.8 (Loeb: p.191). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos II.9 (Loeb: p.193): "For if they appear black or livid they signify the effects which were mentioned in connection with Saturn's nature; if white, those of Jupiter; if reddish, those of Mars; if yellow, those of Venus; and if variegated, those of Mercury. If the characteristic colour appears to cover the whole body of the luminary or the whole region surrounding it, the predicted event will affect most of the parts of the countries; but if it is in any one part, it will affect only that part against which the phenomenon is inclined".→만일 특징을 이루는 색상이 발광의 전체나 에워싸는 모든 부분을 뒤덮고 있다면, 예견되는 사건은 국가의 대부분 지역에 영향을 미칠 것이지만, 어느 한부분에서만 그렇다면, 그것은 그 현상이 기울게 되는 일부지역에 대해서만 영향을 미친다. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos II.9 (Loeb: p.193). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos II.8 Loeb: p.189): "Consequently questions of this kind would reasonably be left to the enterprise and ingenuity of the mathematician, [i.e., astrologer] in order to make the particular distinctions".→"그러한 종류의 필연적 질문은 특별한 차이를 만들어내기 위한 수학자(예를 들어, 점성가)의 모험심과 창의력이 상당히 남겨져 있다." Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos II.10 (Loeb: p.199). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos II.13 (Loeb: p.219). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos II.12 (Loeb: p.213). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos III.1 (Loeb: pp.221–7). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos III.1 (Loeb: p.225). This explanation was mirrored in subsequent discussions on why the moment of birth is more reliable, though not separate, from the moment of conception. For example, Johannes Kepler was following Ptolemy when he wrote in his Tertius Interveniens (1610): "When a human being's life is first ignited, when he now has his own life, and can no longer remain in the womb - then he receives a character and an imprint of all the celestial configurations (or the images of the rays intersecting on earth), and retains them unto his grave".→그러한 설명은 어째서 임신의 순간으로부터 분리되지는 않았지만 출생 순간이 더 신뢰성 있는지에 대한 차후의 주장에서 반영된다. 예를 들어, 요하네스 케플러는 그의 《제3의 중재》에서 "인간이 더 이상 자궁에 머물러 있지 않고 바야흐로 스스로의 생명을 갖게 됐을 때, 즉, 그의 생명이 점화될 때, 그는 모든 천체의 배치(또는 지구에서 교차하는 광선의 형상)의 성격과 날인을 받고, 그것들을 그의 무덤까지 가져간다."고 한데서 프톨레마이오스의 뒤를 잇고 있었다. 참조:7.1 of Translated excerpts by Dr. Kenneth G. Negus on Cura Archived 2013년 1월 22일 - 웨이백 머신, 2013년 2월 22일 갱신. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos III.2 (Loeb: p.231). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos III.6 (Loeb: p.255). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • For example (III.8): "if even in this case not one of the beneficent planets bears witness to any of the places mentioned, the offspring are entirely irrational and in the true sense of the word nondescript; but if Jupiter or Venus bears witness, the type of monster will be honoured and seemly, such as is usually the case with hermaphrodites or the so called harpocratiacs [deaf mutes]".→"예를 들어, (제3권 제8장): 만일 그러한 경우에서 조차도 유익한 행성들 가운데 하나가 언급된 어떤 국소에 대한 증거를 지니지 않는다면, 아기는 전적으로 불합리한 존재이며 엄밀한 의미에서 사람으로 구별지을 수 없다. 그러나, 만일 목성이나 금성이 증거를 갖고 있다면, 기형은 오히려 외형은 명예롭거나 고상하게 될 것인데, 그러함은 보통 남녀추니나 하포크라테스(농아)라고 불리는 경우이다."
  • Tetrabiblos III.10 (Loeb: p.285). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos III.13 (Loeb: p.333). See also Campion in Tymieniecka (2010) p.251. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. . Tymieniecka, Anna-Teresa, 2010. 《Astronomy and Civilisation in the New Enlightenment: Passions of the Skies》. Dordrecht: Springer. ISBN 978-90-481-9747-7. 
  • Tetrabiblos III.14 (Loeb: pp.365–9). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos IV.1 (Loeb: p.373). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos IV.1 (Loeb: p.373). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos IV.5 (Loeb: pp.393–5). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos III.3 (Loeb: p.223). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos IV.10 (Loeb: pp.439–441). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos IV.10 (Loeb: pp.443–447). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos IV.10 (Loeb: pp.451–455). For more on these techniques see Astrological progression.→이 기법에 대한 더 많은 정보는 점성학적 진행을 참조하십시오. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Robbins (1940) 'Translator's Introduction', p.xxi. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos IV.10 (Loeb: p.459). See also Robbins (1940) 'Translator's Introduction', p.xxi for discussion of the variants. The comment quoted is from the ending according to Parisinus 2425.→《로빈스의 1940년판》의 '번역가의 서문' 21쪽에는 《테트라비블로스 러브판 제3권 제10장 459쪽의 것과는 상이한 주장이 있다. 그 의견은 파리 필사본 2425번에 따르는 결말로부터 인용된 것이다. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. . Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. . Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. . Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Robbins (1940) 'Translator's Introduction' IV, in particular p.xviii. 더 보기: Hübner (1998) p.xiii. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. . Hübner, Wolfgang, 1998. 《Claudii Ptolemaei opera quae exstant omnia 1, Apotelesmatika》. (Most recent critical edition of the Greek text). Stuttgart: Teubner. ISBN 978-3-519-01746-2. 
  • Robbins (1940) 'Translator's Introduction' p.xxiii. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Robbins (1940) 'Translator's Introduction' p.xiv: "Professor Franz Boll, whose studies of Ptolemy have been cited many times already, had begun work upon a new edition of the Tetrabiblos prior to his lamented death, July 3, 1924. His pupil, Fräulein Emilie Boer, however, continued Boll’s task, and the appearance of their completed text has been awaited since 1926. I regret very much that my own work on the present text and translation could not have profited from the results of the textual studies of these two scholars".→로빈스의 1940년판의 '번역가의 서문' 14쪽: "프란츠 뵐 교수의 프톨레마이오스에 대한 연구는 이미 여러번 인용되어 왔었고, 그는 1924년 7월 3일 애석한 그의 죽음 이전부터 《테트라비블로스》의 신판을 저술하기 시작했었다. 그러나, 그의 제자 프로이라인 에밀리 보어가 뵐의 과업을 이어갔고, 그들의 완성된 저서의 등장은 1926년부터 예기되어오고 있다. 필자는 현재의 문헌과 번역본에 관한 스스로의 저서가 그 두명의 학자들의 원문 연구의 결과로부터 소득을 얻을 수 없었음에 매우 많은 유감을 표한다." Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. . Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Robbins (1940) 'Translator's Introduction', III p.xvi. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • 예 참조: Robbins (1940) p.98, n.2 p.106, n.2. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .

web.archive.org

  • The term "ambient" refers to the humoural state of the surrounding air; i.e., the 'enveloping environment' (Ambient: "relating to the immediate surroundings of something" →"주변"이라는 용어는 주위의 분위기, 예를 들어 '주위를 에워싸고 있는 환경'의 체액적 상태를 일컫는다. (주변: "어떤 것의 직접적인 환경에 관한 것") Oxford English Dictionary Archived 2012년 7월 1일 - 웨이백 머신. Retrieved 4 September 2011.
  • Tetrabiblos III.1 (Loeb: p.225). This explanation was mirrored in subsequent discussions on why the moment of birth is more reliable, though not separate, from the moment of conception. For example, Johannes Kepler was following Ptolemy when he wrote in his Tertius Interveniens (1610): "When a human being's life is first ignited, when he now has his own life, and can no longer remain in the womb - then he receives a character and an imprint of all the celestial configurations (or the images of the rays intersecting on earth), and retains them unto his grave".→그러한 설명은 어째서 임신의 순간으로부터 분리되지는 않았지만 출생 순간이 더 신뢰성 있는지에 대한 차후의 주장에서 반영된다. 예를 들어, 요하네스 케플러는 그의 《제3의 중재》에서 "인간이 더 이상 자궁에 머물러 있지 않고 바야흐로 스스로의 생명을 갖게 됐을 때, 즉, 그의 생명이 점화될 때, 그는 모든 천체의 배치(또는 지구에서 교차하는 광선의 형상)의 성격과 날인을 받고, 그것들을 그의 무덤까지 가져간다."고 한데서 프톨레마이오스의 뒤를 잇고 있었다. 참조:7.1 of Translated excerpts by Dr. Kenneth G. Negus on Cura Archived 2013년 1월 22일 - 웨이백 머신, 2013년 2월 22일 갱신. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • See Houlding in Burnett and Greenbaum (2007) p.277; and Charles Burnett's 'notice' in the preface to the reproduction of Plato de Tivoli's translation by Johannes Hervagius in 1533 (available in digital format by the Warburg Institute Archived 2020년 9월 28일 - 웨이백 머신→버넷과 그린바움의 2007년판의 277쪽에 있는 홀딩을 참조. 그리고 1533년에 요하네스 헤르바기우스에 의한 티볼리의 플라토의 번역본의 재현판에 대한 서문에 있는 찰스 버넷의 '알림'을 참조.(바르부르크 연구소 링크에서 pdf 파일을 내려받기 가능함.) 2013년 2월 24일 갱신. Burnett, Charles and Greenbaum, Dorian Gieseler, (eds.) 2007. 《Culture and Cosmos: The Winding Courses of the Stars: Essays in Ancient Astrology, vol. 11 no 1 and 2, spring/summer and autumn/winter》. Bristol, UK: Culture and Cosmos, ISSN 1368-6534.  Burnett, Charles and Greenbaum, Dorian Gieseler, (eds.) 2007. 《Culture and Cosmos: The Winding Courses of the Stars: Essays in Ancient Astrology, vol. 11 no 1 and 2, spring/summer and autumn/winter》. Bristol, UK: Culture and Cosmos, ISSN 1368-6534. 

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  • For example, the Whalley translation (1701), and 'corrected edition' by Ebenezer Sibly and his brother (1786); James Wilson (1828), and other privately circulated manuscripts of the 19th century such as that produced by John Worsdale; the Project Hindsight translation by Robert Schmidt (1994). Details of these texts and other translations are given in the section on Editions and translations.→예를 들어, 웨일리의 번역본(1701년)과 에버니저 시블리와 그의 형제의 '정정판'(1786년)과 제임스 윌슨의 것(1786년), 존 워스데일에의 해 제작된 것과 같은 19세기에 사적으로 보급된 다른 원고들 그리고 뒤늦은 깨달음의 사업의 로버트 슈미트에 의한 번역본(1994년). 이 문헌들과 다른 번역본들의 표제를 이 문서의 다음 주제에서 전한다.:판과 번역본
  • Tetrabiblos I.2 (Loeb: p.13), i.e., those who "for the sake of gain, claim credence for another art under the name of this, and deceive the vulgar". In his commentary on the Tetrabiblos Jerome Cardan gave the example of those who give elaborate predictions based only on the day or month of birth.→예를 들어, 이것의 이름 하에서 또 다른 과목에 대한 신빙성을 얻고 주장하는 그리고 보통의 다른 사람을 기만하는 사람들이 있다. 테트라비블로스의 주석서에서, 제로니모 카르다노는 출생의 일이나 월에만 근거하는 정교한 예언을 부여하는 사람들의 예를 들었다. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Tetrabiblos I.10 (Loeb: pp.59–65). The Ascendant is the eastern angle, associated with the east wind (Apeliotes) which excels in dryness; the midheaven is the southern angle, associated with the south wind (Notus) which excels in heat; the descendant is the western angle, associated with the west wind (Zephyrus) which excels in moisture; and the Imum Coeli is the northern angle, associated with the north wind (Boreas) which excels in cold.→상승점은 동쪽 모서리이며 건조함이 우세한 동풍(아펠리오테스)과 연관된다. 중천점은 남쪽 모서리이며 열기가 우세한 남풍(노토스)과 연관된다. 하강점은 서쪽 모서리이며 습기가 우세한 서풍(제피로스)과 연관된다. 천저점은 북쪽 모서리이며 추움이 우세한 북풍(보레아스)과 연관된다. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • By comparison, Vettius Valens mentions the fact that Cancer is a tropical sign as one of 14 descriptive terms for the sign, and sets out the character traits of those "so born", which includes reference to Cancerians being "changeable" (Anthology, I.2).
  • The 4th century astrologer Julius Firmicus Maternus describes in his Mathesis (7.I.I) how oaths of silence were required by Orpheus, Pythagoras, Plato and Porphyry. Vettius Valens declared that his teachings should not be imparted to the ignorant or through chance encounters (Anthology 293.26–29) and relates how Critodemus extracted "frightful oaths" from his students (150.16).→4세기의 점성가 율리우스 피르미쿠스 마테르누스는 그의 《보편수학》(7.I.I)에서, 어떻게 오르페우스와 피타고라스, 플라톤, 포르피리오스에 의해 비밀엄수의 서약이 요구되었는지를 묘사한다. 베티우스 발렌스는 그의 가르침이 무지함을 알려서는 안되는 것이나 조우의 기회를 통하면 안되는 것이 아니고, 어떻게 크리토데무스가 그의 학생들로부터 "끔찍한 맹세"를 받아냈는지와 관계된다고 선언했다.
  • A footnote in the Robbins edition offers Jerome Cardan’s explanation that Ptolemy’s "inhabited world" was conceived "as a trapezium, narrower at the top (north) than the bottom, and bounded by arcs; this is divided into quadrants by north-south and east-west lines. The 'parts closer to the centre' are then marked off by lines joining the ends of the two latter, dividing each quadrant and producing 4 right-angled triangles at the centre".→로빈의 판의 각주는 프톨레마이오스의 "거주 세계"는 호형으로 범위가 한정되는 아래보다 위(북쪽)로 갈수록 좁아지는 사다리꼴로 그려지는 제로니모 카르다노의 설명을 제공한다.: 그것은 남~북과 동~서를 잇는 선에 의해 사분면으로 나뉜다. 그리고, '중심과 가까운 부분들'은 후자의 두 끝을 연결하는 또한 각각의 사분면을 나누는 그리고 중심에 직각을 이루는 네 개의 삼각형을 형성하는 선들로 구별된다. Robbins (1940) p.129, n. 2). Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • The north-eastern quarter (Scythia) is given to the triplicity of Gemini (including Libra and Aquarius); the south-eastern (Greater Asia) to the triplicity of Taurus (inc. Virgo and Capricorn); and the south-western (Ancient Libya, which corresponds to Northwest Africa), to the triplicity of Cancer (including Scorpio and Pisces).→북동쪽 사분면(스키티아)에는 (천칭자리와 물고기자리를 포함하는) 쌍둥이자리의 삼궁이, 남동쪽(대아시아)에는 (처녀자리와 염소자리 포함) 황소자리의 삼궁이, (아프리카 북서쪽에 상응하는 남서쪽(고대 리비아)에는 (전갈지리와 물고지자리를 포함하는) 게자리의 삼궁이 부여된다.
  • Tetrabiblos II.4 (Loeb: p.163). The planetary stations are where each planet's motion, according to geocentric observation, appears to halt and change direction. This leads the planet into or out of a period of apparent retrograde motion.→행성의 정거장은 지구중심적 관측에 따라, 각각의 행성의 이동이 멈춰지고 방향을 반대로 하는 것으로 보이는 곳이다. 그것은 행성을 겉보기 역행운동 기간으로 또는 그 밖으로 인도한다. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .
  • Effects are assumed to be most effective at the beginning of the period if the eclipse is visible near to the ascendant; in the middle of the period if it is near to the midheaven, and at the end of the period if it is near to the descendant. Attention is given to significant planetary conjunctions which fall upon, or make aspects to, the zodiac position in which the eclipse occurred. In this, planets that are rising into view in new synodic cycles signify the intensification of effects, whereas planets which are at the end of their synodic phases and disappearing under the glare of the Sun’s light bring abatements→만일 식이 상승점 인근에서 관측된다면 그 기간의 초기에, 중천점 인근에서 라면 그 기간의 중기에, 하강점인근에서 라면 그 기간의 후기에 가장 효과가 큰 것으로 가정된다. 식이 일어나는 황도대의 위치에 있거나 각을 맺는 중대한 행성의 합 또한 유의한다. 거기서, 그 새로운 합 주기에 시야 안으로 나타난 행성은 그 효과의 강화를 의미하며, 반면에, 그것들의 합 국면의 끝에 있거나 태양 빛에 가려져 보이지 않는 행성은 그 효과의 감소를 야기한다. (II. 6 Loeb: p.169).
  • The four ‘angles’ of the chart show where the ecliptic cuts the eastern horizon (ascendant), the upper meridian (en:midheaven), the western horizon (descendant) and the lower meridian (Immum Coeli). For an eclipse to be visible and therefore astrologically relevant, it must occur above the horizon, either preceding or succeeding the midheaven. If it falls between the ascendant and the midheaven, then the relevant preceding angle is the ascendant. If it falls between the midheaven and the descendant, then the relevant preceding angle is the midheaven.→천궁도의 네 '모서리'는 동쪽 지평선(상승점)과 위쪽 자오선(중천점), 서쪽 지평선(하강점 그리고 아래쪽 자오선(천저점)을 가르는 곳을 나타낸다. 가시적인, 그래서 점성학적으로 의미 있는 식이 되려면, 그것은 반드시 지평선 위에서, 중천점의 앞이나 뒤에서 일어나야만 한다. 만일 그것이 상승점과 중천점 사이에서 일어난다면 의미 있는 이전 모서리는 상승점이다. 그것이 중천점과 하강점 사이에서 일어난다면, 의미 있는 이전 모서리는 중천점이다.
  • As an example of how this might be applied, an eclipse dominated by the 'beneficial planet' Jupiter, in good condition, would suggest prosperity and good meteorological conditions, whereas a planet considered to be destructive, such as Saturn, would suggest scarcity, freezing weather and floods→그것이 어떻게 적용될 수도 있는지에 대한 예로써, '유익한 행성'인 목성이 우세한 식은 좋은 상황에 있으며, 번영과 온화한 기후를 암시하는 반면, 토성과 같이 파괴적으로 여겨지는 행성이 그러함은 기근과 혹한의 기후 그리고 홍수를 암시한다. (II.8 Loeb:pp.181–183). If the event involves the tropical signs of the zodiac, the effects could be related to politics, whereas fixed signs indicate foundations and constructions of buildings, whilst common signs indicate men and kings. If the animal signs are involved, the effects relate to herds or oxen, but if the sign or constellation presents the form of water or fish, the influence connects to the sea, fleets and floods. Of the 'terrestrial' signs (those depicted by humans or animals that live on land), the northern signs anticipate problems such as earthquakes that arise from the land, whilst the southern signs bring unexpected rains.→만일 그 사건이 황도대의 회귀적 별자리를 수반한다면, 그 효과는 정치와 연관되는 반면, 고정적 별자리는 건물의 설립과 건설을 나타내고, 반면에, 공통적 별자리는 사람들과 왕을 나타낸다. 만일 동물의 별자리가 수반된다면, 그 효과는 가축 떼나 소들과 연관된다. 하지만, 만일 그 별자리 또는 성좌가 물이나 물고기의 형태를 취하고 있다면, 그 효과는 바다와 함대 그리고 홍수로 연결된다. (육지에서 사는 인간이나 동물로 묘사되는) '지상의' 별자리 중에서 북쪽 별자리는 육지로부터 발생하는 지진과 같은 문제를 예기하는 반면, 남쪽 별자리는 돌연한 호우를 야기한다. (II.7 Loeb:pp.171–175)
  • Riley (1988) p.76. In footnote 15 Riley also notes Franz Boll’s argument that Ptolemy borrowed the structure of some components of this book from Posidonius.→각주에서, 릴리 또한 프톨레마이오스가 포세도니오스에게서 비롯된 저서에 있는 몇몇 요소의 구조를 차용했다는 브란츠 뵐의 주장을 언급한다. Riley, Mark, 1988. 《Science and Tradition in the Tetrabiblos, Proceedings of the American Philolosophical Society》. 132, no. 1,. Philadelphia: American Philosophical Society. ISSN 0003-049X. 67–84쪽. 
  • Ptolemy’s method involves consideration of the preceding syzygy (New or Full Moon before birth). The text explains the principles of the ancient astrological technique elsewhere known as the 'Animodar method of rectification' (or 'System/Trutine of Hermes') which became a standard rectification procedure for Medieval and Renaissance astrologers.→프톨레마이오스의 기법은 이전의 [[충 (천문학}|충(衝)]](출생 이전의 삭월이나 보름달)에 대한 고려를 포함한다. 그 문헌은 중세와 르네상스 점성가들에게 표준적 교정 절차가 되었던 '아니모다르 교정 기법'으로 알려진 데에서의 고대 천문학 기술의 원리를 설명한다.
  • Campion, Nicholas, 'Astronomy and the Soul', in Tymieniecka (2010) p.251 (acknowledging reference to Van der Waerden, Bartel, (1974) Science awakening, vol. II, 'The birth of astronomy'. Leyden and New York: Oxford University Press).→니콜라스 캠피언의 티미에니에카 2010년 판의 251쪽에 있는 '천문과 영혼'은 바르텔 반 데르 바르델 (뉴욕 레이든 옥스퍼드대학교 출판사) 1974년판 과학의 깨달음' 제2권 '천문학의 탄생'을 인용한 것으로 인정된다. Tymieniecka, Anna-Teresa, 2010. 《Astronomy and Civilisation in the New Enlightenment: Passions of the Skies》. Dordrecht: Springer. ISBN 978-90-481-9747-7.  Tymieniecka, Anna-Teresa, 2010. 《Astronomy and Civilisation in the New Enlightenment: Passions of the Skies》. Dordrecht: Springer. ISBN 978-90-481-9747-7. 
  • Tetrabiblos IV.10 (Loeb: pp.451–455). For more on these techniques see Astrological progression.→이 기법에 대한 더 많은 정보는 점성학적 진행을 참조하십시오. Robbins, Frank E. (ed.) 1940. 《Tetrabiblos》. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN 0-674-99479-5. .