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[c] Gombrich (2006), page 47, Quote: "(...) 붓다의 가르침은 존재에게 영혼, 즉 불변하는 본질이 없다는 것이다. 이 '무아설'(아낫따-바다)은 그의 두 번째 설법에서 설명되었다."
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[b] Steven Collins (1994), Religion and Practical Reason (Editors: Frank Reynolds, David Tracy), State Univ of New York Press, ISBN 978-0791422175, page 64; "불교 구원론의 핵심은 무아(팔리: 아낫따, 산스크리트: 아낫만, 아트만 개념은 브라만교 사상의 핵심이다) 교리이다. 아주 간단히 말하면, 이것은 인간에게 영혼, 자아, 불변하는 본질이 없다는 [불교] 교리이다.";
[c] John C. Plott et al (2000), Global History of Philosophy: The Axial Age, Volume 1, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120801585, page 63, Quote: "불교 학파는 어떤 아트만 개념도 거부한다. 우리가 이미 관찰했듯이, 이것이 힌두교와 불교 사이의 근본적이고 뿌리 깊은 차이점이다.";
[d] Katie Javanaud (2013), Is The Buddhist 'No-Self' Doctrine Compatible With Pursuing Nirvana?, Philosophy Now;
[e] David Loy (1982), Enlightenment in Buddhism and Advaita Vedanta: Are Nirvana and Moksha the Same?, International Philosophical Quarterly, Volume 23, Issue 1, pages 65–74
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