Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Mandaisme" in Malay language version.
Last modified:
[Wilhelm] Brandt menegaskan bahawa lapisan tertua tradisi Mandaean adalah pra-Kristian. Beliau menamakannya "bahan politeistik,'" yang disuburkan terutamanya daripada "agama alam Semitik" (yang turut beliau anggap termasuk upacara baptisan dan air) dan "falsafah Khaldea." Konsep Gnostik, Yunani, Parsi, dan Yahudi ditambah dan diasimilasikan kepadanya. [...] Aliran teologi Mandaean yang lebih baru pertama kali mampu membawa reformasi dengan menyatukan diri kepada model Parsi; ini adalah mazhab "ajaran raja cahaya" (Lichtkonigslehre) yang dipanggil sedemikian, seperti yang dinamakan oleh Brandt. [...] Kedua-dua prinsip utama Mandeisme, Cahaya dan Kehidupan, menyatukan diri kepada konsep Iran dan Semitik.
Apabila mereka pertama kali ditemui oleh orang Eropah pada abad ke-17, dan didapati bahawa mereka bukan Katolik atau Protestant tetapi mereka sangat mementingkan baptisan dan menghormati Yahya pem-baptis, mereka dipanggil Kristian St John, dengan kepercayaan bahawa mereka adalah kelangsungan langsung murid-murid Yahya. Walau bagaimanapun, penyelidikan selanjutnya membuatkannya jelas bahawa mereka bukan Kristian atau Yahudi sama sekali, dalam apa jua erti perkataan biasa. Mereka menganggap 'Yesus al-Masih' sebagai nabi palsu, dan 'Roh Kudus' sebagai syaitan perempuan, dan mereka mencela orang Yahudi dan semua cara mereka.
[Wilhelm] Brandt menegaskan bahawa lapisan tertua tradisi Mandaean adalah pra-Kristian. Beliau menamakannya "bahan politeistik,'" yang disuburkan terutamanya daripada "agama alam Semitik" (yang turut beliau anggap termasuk upacara baptisan dan air) dan "falsafah Khaldea." Konsep Gnostik, Yunani, Parsi, dan Yahudi ditambah dan diasimilasikan kepadanya. [...] Aliran teologi Mandaean yang lebih baru pertama kali mampu membawa reformasi dengan menyatukan diri kepada model Parsi; ini adalah mazhab "ajaran raja cahaya" (Lichtkonigslehre) yang dipanggil sedemikian, seperti yang dinamakan oleh Brandt. [...] Kedua-dua prinsip utama Mandeisme, Cahaya dan Kehidupan, menyatukan diri kepada konsep Iran dan Semitik.
Apabila mereka pertama kali ditemui oleh orang Eropah pada abad ke-17, dan didapati bahawa mereka bukan Katolik atau Protestant tetapi mereka sangat mementingkan baptisan dan menghormati Yahya pem-baptis, mereka dipanggil Kristian St John, dengan kepercayaan bahawa mereka adalah kelangsungan langsung murid-murid Yahya. Walau bagaimanapun, penyelidikan selanjutnya membuatkannya jelas bahawa mereka bukan Kristian atau Yahudi sama sekali, dalam apa jua erti perkataan biasa. Mereka menganggap 'Yesus al-Masih' sebagai nabi palsu, dan 'Roh Kudus' sebagai syaitan perempuan, dan mereka mencela orang Yahudi dan semua cara mereka.
[Wilhelm] Brandt menegaskan bahawa lapisan tertua tradisi Mandaean adalah pra-Kristian. Beliau menamakannya "bahan politeistik,'" yang disuburkan terutamanya daripada "agama alam Semitik" (yang turut beliau anggap termasuk upacara baptisan dan air) dan "falsafah Khaldea." Konsep Gnostik, Yunani, Parsi, dan Yahudi ditambah dan diasimilasikan kepadanya. [...] Aliran teologi Mandaean yang lebih baru pertama kali mampu membawa reformasi dengan menyatukan diri kepada model Parsi; ini adalah mazhab "ajaran raja cahaya" (Lichtkonigslehre) yang dipanggil sedemikian, seperti yang dinamakan oleh Brandt. [...] Kedua-dua prinsip utama Mandeisme, Cahaya dan Kehidupan, menyatukan diri kepada konsep Iran dan Semitik.
[Wilhelm] Brandt menegaskan bahawa lapisan tertua tradisi Mandaean adalah pra-Kristian. Beliau menamakannya "bahan politeistik,'" yang disuburkan terutamanya daripada "agama alam Semitik" (yang turut beliau anggap termasuk upacara baptisan dan air) dan "falsafah Khaldea." Konsep Gnostik, Yunani, Parsi, dan Yahudi ditambah dan diasimilasikan kepadanya. [...] Aliran teologi Mandaean yang lebih baru pertama kali mampu membawa reformasi dengan menyatukan diri kepada model Parsi; ini adalah mazhab "ajaran raja cahaya" (Lichtkonigslehre) yang dipanggil sedemikian, seperti yang dinamakan oleh Brandt. [...] Kedua-dua prinsip utama Mandeisme, Cahaya dan Kehidupan, menyatukan diri kepada konsep Iran dan Semitik.
Apabila mereka pertama kali ditemui oleh orang Eropah pada abad ke-17, dan didapati bahawa mereka bukan Katolik atau Protestant tetapi mereka sangat mementingkan baptisan dan menghormati Yahya pem-baptis, mereka dipanggil Kristian St John, dengan kepercayaan bahawa mereka adalah kelangsungan langsung murid-murid Yahya. Walau bagaimanapun, penyelidikan selanjutnya membuatkannya jelas bahawa mereka bukan Kristian atau Yahudi sama sekali, dalam apa jua erti perkataan biasa. Mereka menganggap 'Yesus al-Masih' sebagai nabi palsu, dan 'Roh Kudus' sebagai syaitan perempuan, dan mereka mencela orang Yahudi dan semua cara mereka.
