Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Muhammad dalam Islam" in Malay language version.
Dalam satu lagi legenda yang menarik tentang Nabi, pada suatu hari kucing kesayangannya Muezza membungkuk untuk berterima kasih kepadanya atas bantuan yang baik dan, melalui kisah ini, Muhammad kemudian menurunkan tangannya tiga kali panjang punggung haiwan itu, memberikan kepadanya—dan kepada semua kucing sentiasa-keupayaan yang dicemburui sentiasa mendarat tepat di atas kaki mereka.
K͟HĀTIMU 'N-NABĪYĪN (خاتم النبيين). "Meterai para Nabi." Gelaran yang disandang oleh Muhammad dalam Al-Qur'an. Surah xxxiii. 40: "Dia adalah Rasul Allah dan 'meterai para Nabi'." Yang bermaksud, bahawa dia adalah yang terakhir dari para Nabi.
Teologi Sunni dan Syi'i sama-sama memahaminya sebagai bermaksud bahawa Muhammad menamatkan siri para Nabi, bahawa dia telah mencapai selama-lamanya apa yang telah disediakan oleh pendahulunya, bahawa dia adalah utusan Tuhan yang terakhir menyampaikan mesej terakhir Tuhan kepada manusia.
Bagi Arab, wilayah yang sama ini, yang dianggap oleh orang Rom sebagai Arab, membentuk sebahagian daripada apa yang mereka panggil Bilad al-Sham, iaitu nama mereka sendiri untuk Syria. Dari perspektif klasik walau bagaimanapun Syria, termasuk Palestin, membentuk tidak lebih daripada pinggiran barat yang dianggap sebagai Arab antara barisan pertama bandar dan pantai. Memandangkan tiada garis pemisah yang jelas antara apa yang dipanggil hari ini Syria dan gurun Arab, yang sebenarnya membentuk satu hamparan dataran gersang, konsep klasik tentang apa yang sebenarnya membentuk Syria mempunyai lebih kepada kreditnya secara geografi daripada konsep Arab Syria yang samar-samar sebagai Bilad al-Sham. Di bawah orang Rom, sebenarnya terdapat sebuah wilayah Syria, dengan ibu kotanya di Antakya, yang membawa nama wilayah itu. Jika tidak, sejak berabad-abad, Syria seperti Arab dan Mesopotamia tidak lebih daripada ungkapan geografi. Pada zaman Islam, ahli geografi Arab menggunakan nama yang diarabkan sebagai Suriyah, untuk menandakan satu kawasan istimewa Bilad al-Sham, yang merupakan bahagian tengah lembah sungai Orontes, di sekitar bandar Homs dan Hama. Mereka juga menyatakan bahawa ia adalah nama lama untuk seluruh Bilad al-Sham yang telah tidak digunakan lagi. Walau bagaimanapun, sebagai ungkapan geografi, nama Syria kekal dalam pengertian klasik asalnya dalam penggunaan Byzantine dan Eropah Barat, dan juga dalam kesusasteraan Suryani beberapa gereja Kristian Timur, dari mana ia sekali-sekala menjumpai penggunaan bahasa Arab Kristian. Hanya pada abad kesembilan belas bahawa penggunaan nama itu dihidupkan semula dalam bentuk Arab modennya, selalunya sebagai Suriyya dan bukannya Suriyah yang lebih tua, untuk menunjukkan keseluruhan Bilad al-Sham: pertama sekali dalam kesusasteraan Arab Kristian zaman, dan di bawah pengaruh Eropah Barat. Pada akhir abad itu ia telah pun menggantikan nama Bilad al-Sham walaupun dalam penggunaan Arab Muslim.
Accordingly, within a very short period, despite the opposition of the Quraysh, most of the Muslims in Mecca managed to migrate to Yathrib.
Lekatan Taif dan pemusnahan berhalanya yang terkenal telah meningkatkan kemasyhuran Nabi di seluruh selatan dan timur semenanjung. Aliran kedutaan yang tunduk dari semua penjuru kini mengalir tanpa henti ke arah Madinah.
K͟HĀTIMU 'N-NABĪYĪN (خاتم النبيين). "Meterai para Nabi." Gelaran yang disandang oleh Muhammad dalam Al-Qur'an. Surah xxxiii. 40: "Dia adalah Rasul Allah dan 'meterai para Nabi'." Yang bermaksud, bahawa dia adalah yang terakhir dari para Nabi.
Teologi Sunni dan Syi'i sama-sama memahaminya sebagai bermaksud bahawa Muhammad menamatkan siri para Nabi, bahawa dia telah mencapai selama-lamanya apa yang telah disediakan oleh pendahulunya, bahawa dia adalah utusan Tuhan yang terakhir menyampaikan mesej terakhir Tuhan kepada manusia.
Bagi Arab, wilayah yang sama ini, yang dianggap oleh orang Rom sebagai Arab, membentuk sebahagian daripada apa yang mereka panggil Bilad al-Sham, iaitu nama mereka sendiri untuk Syria. Dari perspektif klasik walau bagaimanapun Syria, termasuk Palestin, membentuk tidak lebih daripada pinggiran barat yang dianggap sebagai Arab antara barisan pertama bandar dan pantai. Memandangkan tiada garis pemisah yang jelas antara apa yang dipanggil hari ini Syria dan gurun Arab, yang sebenarnya membentuk satu hamparan dataran gersang, konsep klasik tentang apa yang sebenarnya membentuk Syria mempunyai lebih kepada kreditnya secara geografi daripada konsep Arab Syria yang samar-samar sebagai Bilad al-Sham. Di bawah orang Rom, sebenarnya terdapat sebuah wilayah Syria, dengan ibu kotanya di Antakya, yang membawa nama wilayah itu. Jika tidak, sejak berabad-abad, Syria seperti Arab dan Mesopotamia tidak lebih daripada ungkapan geografi. Pada zaman Islam, ahli geografi Arab menggunakan nama yang diarabkan sebagai Suriyah, untuk menandakan satu kawasan istimewa Bilad al-Sham, yang merupakan bahagian tengah lembah sungai Orontes, di sekitar bandar Homs dan Hama. Mereka juga menyatakan bahawa ia adalah nama lama untuk seluruh Bilad al-Sham yang telah tidak digunakan lagi. Walau bagaimanapun, sebagai ungkapan geografi, nama Syria kekal dalam pengertian klasik asalnya dalam penggunaan Byzantine dan Eropah Barat, dan juga dalam kesusasteraan Suryani beberapa gereja Kristian Timur, dari mana ia sekali-sekala menjumpai penggunaan bahasa Arab Kristian. Hanya pada abad kesembilan belas bahawa penggunaan nama itu dihidupkan semula dalam bentuk Arab modennya, selalunya sebagai Suriyya dan bukannya Suriyah yang lebih tua, untuk menunjukkan keseluruhan Bilad al-Sham: pertama sekali dalam kesusasteraan Arab Kristian zaman, dan di bawah pengaruh Eropah Barat. Pada akhir abad itu ia telah pun menggantikan nama Bilad al-Sham walaupun dalam penggunaan Arab Muslim.
