Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Platonisme" in Malay language version.
Last modified:
Plato dalam beberapa pengertian telah menjangkakan realisme Katolik, seperti yang diserang oleh nominalisme sesat, dengan menegaskan fakta yang sama asasnya bahawa idea adalah realiti; bahawa idea wujud sama seperti manusia wujud.
Penulis sejarah secara amnya merujuk kepada “yang ilahi” (to theion) atau “yang ghaib” (to daimonion) dan bukannya sekadar “Tuhan.” [...] Golongan Stoik, percaya kepada Tuhan yang boleh dikenal pasti dengan logos atau hegemonikon (akal atau prinsip utama) alam semesta dan merendahkan tuhan-tuhan tradisional, yang malah lenyap semasa kebakaran besar (ekpyrosis). Namun, golongan Stoik nampaknya tidak mengamalkan pemujaan kepada Tuhan ini. Platonis Pertengahan dan Kemudian, yang bercakap tentang Tuhan yang maha kuasa, dalam wacana falsafah, secara amnya bercakap tentang Tuhan ini, bukan tuhan-tuhan, sebagai bertanggungjawab terhadap penciptaan dan pemeliharaan alam semesta. Mereka juga, bagaimanapun, nampaknya tidak mengamalkan pemujaan agama secara langsung kepada Tuhan mereka.
Greek philosophers—who believed that spirit is good but matter is evil—also influenced the church, says Randy Alcorn, author of Heaven (Tyndale, 2004). He coined the term "Christoplatonism" to describe that kind of dualism, which directly contradicts God's biblical record calling everything he created "good."
Penulis sejarah secara amnya merujuk kepada “yang ilahi” (to theion) atau “yang ghaib” (to daimonion) dan bukannya sekadar “Tuhan.” [...] Golongan Stoik, percaya kepada Tuhan yang boleh dikenal pasti dengan logos atau hegemonikon (akal atau prinsip utama) alam semesta dan merendahkan tuhan-tuhan tradisional, yang malah lenyap semasa kebakaran besar (ekpyrosis). Namun, golongan Stoik nampaknya tidak mengamalkan pemujaan kepada Tuhan ini. Platonis Pertengahan dan Kemudian, yang bercakap tentang Tuhan yang maha kuasa, dalam wacana falsafah, secara amnya bercakap tentang Tuhan ini, bukan tuhan-tuhan, sebagai bertanggungjawab terhadap penciptaan dan pemeliharaan alam semesta. Mereka juga, bagaimanapun, nampaknya tidak mengamalkan pemujaan agama secara langsung kepada Tuhan mereka.
Greek philosophers—who believed that spirit is good but matter is evil—also influenced the church, says Randy Alcorn, author of Heaven (Tyndale, 2004). He coined the term "Christoplatonism" to describe that kind of dualism, which directly contradicts God's biblical record calling everything he created "good."
