(en) Leijenhorst, Cees, Hanegraaff, Wouter J. (2006). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Brill, Leiden / Boston, "Steiner, Rudolf, * 25.2.1861 Kraljevec (Croatia), † 30.3.1925 Dornach (Switzerland)", 1086. Gearchiveerd op 8 maart 2021 "Steiner moved to Weimar in 1890 and stayed there until 1897. He complained bitterly about the bad salary and the boring philological work, but found the time to write his main philosophical works during his Weimar period. ... Steiner’s high hopes that his philosophical work would gain him a professorship at one of the universities in the German-speaking world were never fulfilled. Especially his main philosophical work, the Philosophie der Freiheit, did not receive the attention and appreciation he had hoped for."
(en) Storr, Anthony (1997). Feet of Clay: Saints, Sinners, and Madmen: A Study of Gurus. Free Press Paperbacks, Simon & Schuster, New York [1996], "IV. Rudolf Steiner", 69–70. ISBN 0-684-83495-2 "His belief system is so eccentric, so unsupported by evidence, so manifestly bizarre, that rational skeptics are bound to consider it delusional.... But, whereas Einstein's way of perceiving the world by thought became confirmed by experiment and mathematical proof, Steiner's remained intensely subjective and insusceptible of objective confirmation."
(en) Fritze, Ronald H. (2009). Invented Knowledge. Reaktion Books, London, "Atlantis: Mother of Pseudohistory", 45, 61. ISBN 978-1-86189-430-4 "For the Theosophists and other occultists Atlantis has a greater importance since it forms an integral part of their religious worldview."
books.google.com
(en) Gardner, Martin (1957). Fads and Fallacies in the Name of Science. Dover Publications, 169, 224f. ISBN 978-0-486-20394-2. Geraadpleegd op 31 januari 2022 "The late Rudolf Steiner, founder of the Anthroposophical Society, the fastest growing cult in post-war Germany... Closely related to the organic farming movement is the German anthroposophical cult founded by Rudolf Steiner, whom we met earlier in connection with his writings on Atlantis and Lemuria. ... In essence, the anthroposophists' approach to the soil is like their approach to the human body—a variation of homeopathy. (See Steiner's An Outline of Anthroposophical Medical Research, English translation, 1939, for an explanation of how mistletoe, when properly prepared, will cure cancer by absorbing "etheric forces" and strengthening the "astral body.") They believe the soil can be made more "dynamic" by adding to it certain mysterious preparations which, like the medicines of homeopathic "purists," are so diluted that nothing material of the compound remains."
(en) Ruse, Michael (25 september 2013). The Gaia Hypothesis: Science on a Pagan Planet. University of Chicago Press, pp. 128. ISBN 9780226060392. Geraadpleegd op 21 juni 2015 "We have rather a mishmash of religion on the one hand and pseudoscience on the other, as critics have pointed out (e.g., Shermer 2002, 32). It is hard to tell where one ends and the other begins, but for our purposes it is not really important."
(en) Regal, Brian (2009). Pseudoscience: A Critical Encyclopedia: A Critical Encyclopedia. ABC-CLIO, "Astral Projection", p. 29. ISBN 978-0-313-35508-0. Geraadpleegd op 31 januari 2022 "The Austrian philosopher and occultist Rudolf Steiner (1861 - 1925) claimed that, by astral projection, he could read the Akashic Record. ... Other than anecdotal eyewitness accounts, there is no evidence of the ability to astral project, the existence of other planes, or of the Akashic Record."
(en) Gorski, David H., Kaufman, Allison B.,Kaufman, James C. (2019). Pseudoscience: The Conspiracy Against Science. MIT Press, p. 313. ISBN 978-0-262-53704-9. Geraadpleegd op 31 januari 2022 "To get an idea of what mystical nonsense anthroposophic medicine is, I like to quote straight from the horse's mouth, namely Physician's Association for Anthroposophic Medicine, in its pamphlet for patients:"
(en) Ruse, Michael, Pigliucci, Massimo, Boudry, Maarten (2013). Philosophy of Pseudoscience: Reconsidering the Demarcation Problem. University of Chicago Press, p. 227. ISBN 978-0-226-05182-6. Geraadpleegd op 31 januari 2022 "It is not so much that they have a persecution or martyr complex, but that they do revel in having esoteric knowledge unkown to or rejected by others, and they have the sorts of personalities that rather enjoy being on the fringe or outside. Followers of Rudolf Steiner's biodynamic agriculture are particularly prone to this syndrome. They just know they are right and get a big kick out of their opposition to genetically modified foods and so forth."
(en) Dugan, Dan, Shermer, Michael, Linse, Pat (2002). The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience. ABC-CLIO, "v. 1", 31–33. ISBN 978-1-57607-653-8 "In physics, Steiner championed Johann Wolfgang von Goethe’s color theory over Isaac Newton, and he called relativity “brilliant nonsense.” In astronomy, he taught that the motions of the planets were caused by the relationships of the spiritual beings that inhabited them. In biology, he preached vitalism and doubted germ theory."
(en) Mahner, Martin (2007). General Philosophy of Science: Focal Issues. Elsevier Science, p. 548. ISBN 978-0-08-054854-8. Geraadpleegd op 2 maart 2022 "Examples of such fields are various forms of “alternative healing” such as shamanism, or esoteric world views like anthroposophy ... For this reason, we must suspect that the “alternative knowledge” produced in such fields is just as illusory as that of the standard pseudosciences."
(en) French, Aaron (2022). Religious Dimensions of Conspiracy Theories: Comparing and Connecting Old and New Trends. Routledge. DOI:10.4324/9781003120940-8, "Esoteric Nationalism and Conspiracism in WWI", 107–123. ISBN 978-1-000-78268-4. Geraadpleegd op 1 maart 2024 "One man inspired by Steiner's lectures during World War I was the enigmatic Karl Heise, who, in 1918, published a now classic work of anti-Masonry and anti-Judaism entitled Die Entente-Freimaurerei und der Weltkrieg, which was partially backed by Steiner, who wrote a cagey introduction to the first edition, very cautiously choosing his words and not signing his name (Zander, 2007, p. 991)."
byu.edu
anthroposophie.byu.edu
(de) Rudolf Steiner (2010). Der Übersinnliche Mensch - Anthroposophisch erfasst. RUDOLF STEINER ONLINE ARCHIV, p. 72 "[...] denn das Herz ist ein Sinnesorgan, das die Blutbewegung wahrnimmt, es ist nicht, wie es die Physiker meinen, ein Pumpwerk, sondern durch die Geistigkeit und Vitalität des Menschen bewegt sich das Blut [...]"
doi.org
(de) Kienle, Gunver S., Kiene, Helmut, Albonico, Hans Ulrich (2006). Anthroposophische Medizin: Health Technology Assessment Bericht – Kurzfassung. Forschende Komplementärmedizin13 (2): 7–18. PMID16883076. DOI: 10.1159/000093481. “teils ergänzend und teils ersetzend zur konventionellen Medizin”. Cited inErnst, Edzard (2008). Anthroposophic medicine: A critical analysis. MMW Fortschritte der Medizin150 Suppl 1: 1–6. PMID18540325.
(en) French, Aaron (2022). Religious Dimensions of Conspiracy Theories: Comparing and Connecting Old and New Trends. Routledge. DOI:10.4324/9781003120940-8, "Esoteric Nationalism and Conspiracism in WWI", 107–123. ISBN 978-1-000-78268-4. Geraadpleegd op 1 maart 2024 "One man inspired by Steiner's lectures during World War I was the enigmatic Karl Heise, who, in 1918, published a now classic work of anti-Masonry and anti-Judaism entitled Die Entente-Freimaurerei und der Weltkrieg, which was partially backed by Steiner, who wrote a cagey introduction to the first edition, very cautiously choosing his words and not signing his name (Zander, 2007, p. 991)."
fvn-archiv.net
(de) Rudolf Steiner (1987). Entsprechungen zwischen Mikrokosmos und Makrokosmos. Rudolf Steiner Verlag, pp. 201-202 & 233. ISBN 3-7274-2012-X "pp. 201-202: Sehen Sie, es gibt in der neueren Zeit verschiedene sogenannte relativistische Theorien, die da sagen, man könne ja im Grunde genommen von einer absoluten Bewegung nicht sprechen; denn schaue ich bei einem Eisenbahnzug zum Fenster hinaus, so könnte ich zunächst glauben, daß sich draußen die Gegenstände bewegen, während sich der Zug mit mir weiterbewegt - aber man könne überhaupt nicht strikte beweisen, daß nicht eigentlich die Außenwelt sich in entgegengesetzter Richtung bewege. Nun, all dieses Reden ist im Grunde genommen nicht viel wert, denn wenn ein Mensch läuft, und dann ein anderer in der Entfernung steht, und er ihm näher kommt, so kann er sagen: Ja, gewiß, es ist schließlich relativ, ob ich sage, ich nähere mich dem Menschen, oder er nähert sich mir. - Für den Augenschein nimmt sich das gleich aus. Solche Erwägungen liegen ja im Grunde genommen auch den Eimtemschen Relativitätstheorien zugrunde. Aber man kann ja doch die Bewegung in einer gewissen Weise streng nachweisen. Nämlich derjenige Mensch, der in Ruhe bleibt, der wird nicht ermüdet; derjenige aber, der läuft, der wird ermüdet. Durch innere Vorgänge kann man die absolute Realität der Bewegung nämlich beweisen. p. 233: Ein anderes ist das, was Einstein ja auch geltend gemacht hat, daß auch die Ausdehnung eines Körpers etwas bloß Relatives ist, und daß sie abhängt von der Schnelligkeit der Bewegung, daß also auch, nach der Einsteinschen Theorie, ein Mensch, wenn er sich mit einer gewissen Geschwindigkeit durch den Weltenraum bewegt, nicht mehr die Dicke hat von vorne nach hinten, die er hat, sondern wenn er sich mit der nötigen Geschwindigkeit bewegt, so dünn wird wie ein Papier. Das ist etwas, was da ernsthaftig besprochen wird unter den Einsteinern, unter diesen Leuten mit der epochemachenden Erfindung der Relativitätstheorie. Solches Verweilen in wirklichkeitsfremden Gedanken, das bildet ja heute schon Wissenschaft."
(de) Rudolf Steiner (1987). Entsprechungen zwischen Mikrokosmos und Makrokosmos. Rudolf Steiner Verlag, pp. 36 & 201-202. ISBN 3-7274-2012-X "p. 36: Das wurde interpretiert dahingehend, daß die Sonne stillsteht und die Erde um die Sonne sich herumbewegt. In Wahrheit bewegt sich nicht die Erde um die Sonne herum, sondern die Erde läuft hinter der Sonne nach. Der Beschauer sieht, wenn die Sonne an diesem Punkte der Schraubenlinie angekommen ist, und die Erde dahin gekommen ist, die Sonne rechts; hier sieht er die Sonne links, hier rechts, hier links. Das gibt für den äußeren Anblick, wenn man nicht wahrnimmt die eigene Bewegung, gar nichts anderes, als wenn die Erde nicht herumlaufen würde. pp. 201-202: Daraus aber muß man schließen, daß, weil sich die beiden Weltenkörper gegenseitig anziehen, man eigentlich gar nicht von einem Herumwandeln der Erde in einer Ellipsenbahn um die Sonne sprechen kann. Denn wenn die Erde die Sonne und die Sonne die Erde anzieht, gegenseitig, dann kann natürlich nicht einseitig die Erde sich bloß urn die Sonne drehen, sondern dann handelt es sich darum, daß beide sich um einen neutralen Punkt drehen; daß also nicht etwa die Drehung so erfolgt, daß gewissermaßen der Mittelpunkt der Sonne als Drehpunkt in Betracht käme, sondern es muß ein neutraler Punkt zwischen den beiden Mittelpunkten, zwischen dem Erdenmittelpunkt und dem Sonnenmittelpunkt, der Drehpunkt sein."
(de) Rudolf Steiner (1987). Entsprechungen zwischen Mikrokosmos und Makrokosmos. Rudolf Steiner Verlag, p. 75. ISBN 3-7274-2012-X "Denn es ist kein Unsinn, daß einfach gewisse Krankheiten besser heilen, wenn man den Kranken mit seinem Bette in die ostwestliche Richtung legt. Das ist kein Aberglaube, das ist etwas, wovon sich jeder empirisch gut überzeugen könnte, wenn er will."
(en) Lachman, Gary (2007). Rudolf Steiner: An Introduction to His Life and Work. Penguin Publishing Group, xix, 233. ISBN 978-1-101-15407-6. Geraadpleegd op 29 February 2024 "I formulated the cognitive challenge I was presenting myself with in this way: How can I account for the fact that, on one page, Steiner can make a powerful and original critique of Kantian epistemology—basically, the idea that there are limits to knowledge—yet on another make, with all due respect, absolutely outlandish and, more to the point, seemingly unverifiable statements about life in ancient Atlantis?"
(en) Dugan, Dan, Flynn, Tom, Dawkins, Richard (2007). The New Encyclopedia of Unbelief. Prometheus Books, Publishers, 74–75. ISBN 9781615922802. Geraadpleegd op 21 juni 2015 "Anthroposophical pseudoscience is easy to find in Waldorf schools. “Goethean science” is supposed to be based only on observation, without “dogmatic” theory. Because observations make no sense without a relationship to some hypothesis, students are subtly nudged in the direction of Steiner’s explanations of the world. Typical departures from accepted science include the claim that Goethe refuted Newton’s theory of color, Steiner’s unique “threefold” systems in physiology, and the oft-repeated doctrine that “the heart is not a pump” (blood is said to move itself)."
waldorflibrary.org
(en) Rudolf Steiner (1998). Faculty Meetings with Rudolf Steiner. Anthroposophic Press, p. 607. ISBN 0-88010--421-X "[...] for instance, an island like Great Britain swims in the sea and is held fast by the forces of the stars. In actuality, such islands do not sit directly upon a foundation; they swim and are held fast from outside."
web.archive.org
(en) Leijenhorst, Cees, Hanegraaff, Wouter J. (2006). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Brill, Leiden / Boston, "Steiner, Rudolf, * 25.2.1861 Kraljevec (Croatia), † 30.3.1925 Dornach (Switzerland)", 1086. Gearchiveerd op 8 maart 2021 "Steiner moved to Weimar in 1890 and stayed there until 1897. He complained bitterly about the bad salary and the boring philological work, but found the time to write his main philosophical works during his Weimar period. ... Steiner’s high hopes that his philosophical work would gain him a professorship at one of the universities in the German-speaking world were never fulfilled. Especially his main philosophical work, the Philosophie der Freiheit, did not receive the attention and appreciation he had hoped for."
Dasgoetheanum.ch Neue Dokumente Rudolf Steiners Geburtstag am 27. Februar 1861
