George Lechler. The Tree of Life in Indo-European and Islamic Cultures. „Ars Islamica”. 4, s. 369–419, 1937. Freer Gallery of Art, The Smithsonian Institution and Department of the History of Art, University of Michigan. (ang.).
jw.org
jw.org
Świadkowie Jehowy uważają, że drzewo życia w ogrodzie Eden stanowiło symbol danej przez Jehowę Boga gwarancji życia wiecznego dla tych, którym pozwoliłby skosztować jego owoców. Gdyby Adam i Ewa dowiedli, że szanują Boga i są lojalni, to najprawdopodobniej Bóg pozwoliłby im jeść z tego drzewa na znak, że mają prawo do życia wiecznego (źródła: 1, 2, 3, 4). Zrzeszenie Wolnych Badaczy Pisma Świętego uważa, że najważniejszą kwestią nie były właściwości owocu, ale relacje człowieka z Bogiem, oparte na posłuszeństwie (źródło).
wol.jw.org
Świadkowie Jehowy uważają, że drzewo życia w ogrodzie Eden stanowiło symbol danej przez Jehowę Boga gwarancji życia wiecznego dla tych, którym pozwoliłby skosztować jego owoców. Gdyby Adam i Ewa dowiedli, że szanują Boga i są lojalni, to najprawdopodobniej Bóg pozwoliłby im jeść z tego drzewa na znak, że mają prawo do życia wiecznego (źródła: 1, 2, 3, 4). Zrzeszenie Wolnych Badaczy Pisma Świętego uważa, że najważniejszą kwestią nie były właściwości owocu, ale relacje człowieka z Bogiem, oparte na posłuszeństwie (źródło).
Świadkowie Jehowy uważają, że drzewo życia w ogrodzie Eden stanowiło symbol danej przez Jehowę Boga gwarancji życia wiecznego dla tych, którym pozwoliłby skosztować jego owoców. Gdyby Adam i Ewa dowiedli, że szanują Boga i są lojalni, to najprawdopodobniej Bóg pozwoliłby im jeść z tego drzewa na znak, że mają prawo do życia wiecznego (źródła: 1, 2, 3, 4). Zrzeszenie Wolnych Badaczy Pisma Świętego uważa, że najważniejszą kwestią nie były właściwości owocu, ale relacje człowieka z Bogiem, oparte na posłuszeństwie (źródło).
nava.org
Sebastià Herreros i Agüí. Catalan Modernism and Vexillology. „Proceedings of the 24th Internati onal Congress of Vexillology”, s. 526, 2011. North American Vexillological Association. (ang.).
