Ksenofont (3.5.1) przekazuje, że to Titraustes, nie Farnabazos, wysłał Timokratesa, ale według Hellenica Oxyrhynchia uczynił to Farnabazos. Ze względów chronologicznych ta wersja uchodzi za bardziej poprawną. Porównaj: Fine, The Ancient Greeks, s. 548.
Ksenofont, (Hellenica, 3.5.2), przekazuje, że żadne pieniądze nie zostały przyjęte przez Ateńczyków; Hellenica Oxyrhynchia mówi jednak inaczej. George Cawkwell, w swej notatce do tłumaczenia Ksenofonta autorstwa Rex Warnera, spekuluje, że Ksenofont mógł zaprzeczać przyjęciu pieniędzy ze względu na swą sympatię do Trazybula (s. 174).
Wydarzenia te opisują Diodor Sycylijski (Library14.86) i Ksenofont (Hellenica4.4). Relacja Diodora wydaje się być bardziej wiarygodny, gdyż Ksenofont zdaje się mylić chronologię wydarzeń, zbyt wcześnie datując połączenie się Argos i Koryntu; porównaj: komentarz Cawkwella na s. 209 w tłumaczeniu Hellenici Warnera.
Wydarzenia te opisane są przez Ksenofonta (Hellenica4.4.15–16), jednak chronologia prezentowana przez Diodora Sycylijskiego (Library14.91.3) wydaje się być bardziej prawidłowa. Porównaj: komentarz Cakwella na ss. 212-213 w tłumaczeniu Hellenici Warnera.
Wydarzenia te opisują Diodor Sycylijski (Library14.86) i Ksenofont (Hellenica4.4). Relacja Diodora wydaje się być bardziej wiarygodny, gdyż Ksenofont zdaje się mylić chronologię wydarzeń, zbyt wcześnie datując połączenie się Argos i Koryntu; porównaj: komentarz Cawkwella na s. 209 w tłumaczeniu Hellenici Warnera.
