"Das viagens a Cirene e ao Egito, não temos confirmação na Sétima Carta, enquanto sabemos com certeza da viagem à Itália, em 399 a.C. e em torno aos quarenta anos, e das viagens sucessivas." REALE, Giovanni. História da filosofia grega e romana - Platão. [S.l.]: LOYOLA. p. 8. ISBN978-85-15-03304-1
"O espetáculo da luxúria e da desordem que reinava nas cidades gregas reforça suas convicções, que ele conseguiu compartilhar com um jovem importante, Dion, cunhado de Dionísio II, o tirano de Siracusa."PEIXOTO, Miriam Campolina Diniz. Filosofia e política. [S.l.]: LOYOLA. p. 31. ISBN978-85-15-02935-8
"Não menos se aproximou de um esclarecimento a questão da cronologia relativa dos diálogos graças às investigações com base no estilo(...)" VITTORIO HOSLE. Interpretar Platão. [S.l.]: LOYOLA. p. 23. ISBN978-85-15-03529-8
"O conceito de demiurgo tem origem na obra Timeu de Platão, onde é apenas um deus criador(...)"Andrew Phillip Smith (2009). A Dictionary of Gnosticism. [S.l.]: Quest Books. p. 69. ISBN978-0-8356-0869-5
"A filosofia patrística (e depois escolástica) carregou a figura do Demiurgo de valências que não existem no texto platônico(...)" REALE, Giovanni. Para uma nova interpretação de Platão. [S.l.]: LOYOLA. p. 518. ISBN978-85-15-01490-3
"Ali, Gemisto Pletho realizou as célebres palestras que terminaram com o reinado de Aristóteles na filosofia européia e entronizaram Platão como quase um deus." A Renascenca. Editora Record; ISBN 978-85-01-28825-7. p. 65.
"... o assunto da filosofia, como é frequentemente concebido - um exame rigoroso e sistemático de questões éticas, políticas, metafísicas e epistemológicas, munido de um método distinto - pode ser chamado de sua invenção." Kraut, Richard (11 September 2013). Zalta, Edward N. (ed.). "Plato". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford University.
Partenie, Catalin. "Plato's Myths". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Recuperado em 29 de outubro de 2017.
Plato, Republic, 2.368a[ligação inativa] * U. von Wilamowitz-Moellendorff, Plato, 47
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Plotino descreve isso na última parte de sua Enéada final (VI, 9), intitulada Sobre o Bem, ou o Uno (Περὶ τἀγαθοῦ ἢ τοῦ ἑνός). Jens Halfwassen afirma em Der Aufstieg zum Einen (2006) que a "ontologia de Plotino - que deveria ser chamada de henologia de Plotino - é uma renovação filosófica bastante precisa e a continuação da doutrina não escrita de Platão, ou seja, a doutrina redescoberta por Krämer e Gaiser".