Руженкова В.В., Руженков В.А.Проблема стигмы в психиатрии и суицидологии : [арх. 10 января 2017] // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Медицина. Фармация. — 2012. — Т. 17, № 4 (123). — С. 5—13.
Иванова А. Е., Сабгайда Т. П., Семенова В. Г., Антонова О. И., Никитина С. Ю., Евдокушкина Г. Н., Чернобавский М. В.Ситуация с суицидами в России и мире = Опубликовано в книге: Смертность российских подростков от самоубийств / Иванова А. Е., Сабгайда Т. П., Семёнова В. Г., Антонова О. И., Никитина С. Ю., Евдокушкина Г. Н., Чернобавский М. В. -М., ЮНИСЕФ, 2011. С. 8-18 // Демоскоп Weekly : сайт. — № 523—524. Архивировано 1 февраля 2018 года.
«Казалось бы, что опившегося к разряду умышленных самоубийц можно бы было отнести, по крайней мере, тогда, когда положительно дознано, что он пил именно с тем, чтобы лишить себя жизни, и что мысль о самоубийстве родилась у него и созрела ещё в трезвом состоянии; но в этом случае нельзя сравнивать вину самоубийцы-опойцы с виною всякого другого умышленного самоубийцы, ибо смерти от перепоя предшествует помрачение рассудка, чего не бывает при употреблении других средств к сознательному самоубийству, например, выстрела, ножа и прочего, а отсутствие сознания в минуту смерти у преступника, хотя бы пред тем и задумавшего лишить себя жизни, является обстоятельством, лишающим такого рода самоубийство преступного характера; если же предположить, что у опившегося явилась мысль о самоубийстве уже в состоянии опьянения, под влиянием его, то такого самоубийцу должно, очевидно, считать поднявшим на себя руки вне ума (14 пр. Тим. Алекс.), во временном беспамятстве (1472 ст. Ул. о нак.)» («Об отпевании пьяниц и самоубийц. Выдержки из „Настольной книги священно-церковнослужителя“ С. В. Булгакова, стр. 1351—1352»).Архивная копия от 16 февраля 2020 на Wayback Machine
Joralemon, D.Ritual Blood-Sacrifice among the Ancient Maya: Part I // Primera Mesa Redonda de Palenque (англ.) / Merle Green Robertson (ed.). — Pebble Beach, California, USA: Robert Louis Stevenson School, Pre-Columbian Art Research, 1974. — P. 59—76. Архивировано 6 августа 2020 года.
Hegna K. Is there an elevated risk of attempted suicide among homosexual adolescents? (англ.) // Tidsskr Nor Laegeforen[англ.] : journal. — 2001. — Vol. 121, no. 9. — P. 1100—1102. — PMID11354889.
«Ничего общего с этим не имеет такое высокое проявление любви к Богу и людям, когда человек жертвует своей жизнью за веру, отечество, людей. <…> Во время гонений в очень трудном положении были целомудренные девицы, которые из любви к Христу избрали путь чистой и девственной жизни. Гонители, направляемые диаволом, стремились поразить их в самое сердце подвига — обесчестить. Преследователи хотели ввергнуть их в ту самую грязь, в которой они сами жили (языческий мир в то время был сильно развращен). Никифор Каллист рассказывает о двух антиохийских девах, которые по совету матери бросились в воду, чтобы избежать позора. До нас дошли и другие примеры. Нельзя не увидеть в этих поступках проявления жертвенности ради нравственной чистоты, а не отчаяния и неверия. Не все из них канонизированы. Прославляя некоторых из них, Церковь учитывала святость их предшествующей жизни» («Православие.ру»)Архивная копия от 11 ноября 2019 на Wayback Machine.
«После тщательного рассмотрения всех обстоятельств гибели Марины Цветаевой, Святейший Патриарх Алексий II благословил отпеть её по православному обряду и молиться за неё. Марина Цветаева была отпета 31 августа (в день её кончины) 1990 года в Елабуге. А с 1991 года в этот день проводится поминальная служба в храме Большое Вознесение у Никитских ворот в Москве». «Православие.ру»Архивная копия от 21 февраля 2020 на Wayback Machine.
«В то же время протестантские священнослужители не отказывают таким людям в достойном погребении». Ritual.ruАрхивная копия от 12 апреля 2020 на Wayback Machine.
«<…> главным показанием к разрешению отпевать и поминать самоубийцу, является наличие состояния неадекватности на момент смерти. Так бывает с тяжёлыми шизофрениками и параноиками, с людьми в сильном алкогольном или наркотическом опьянении» (Союз православных журналистов)Архивная копия от 8 января 2022 на Wayback Machine.
Иванова А. Е., Сабгайда Т. П., Семенова В. Г., Антонова О. И., Никитина С. Ю., Евдокушкина Г. Н., Чернобавский М. В.Ситуация с суицидами в России и мире = Опубликовано в книге: Смертность российских подростков от самоубийств / Иванова А. Е., Сабгайда Т. П., Семёнова В. Г., Антонова О. И., Никитина С. Ю., Евдокушкина Г. Н., Чернобавский М. В. -М., ЮНИСЕФ, 2011. С. 8-18 // Демоскоп Weekly : сайт. — № 523—524. Архивировано 1 февраля 2018 года.
Психологос, Николай; Козлов, Николай.Самоубийство(рус.). Дата обращения: 30 декабря 2014. Архивировано 30 декабря 2014 года.
Руженкова В.В., Руженков В.А.Проблема стигмы в психиатрии и суицидологии : [арх. 10 января 2017] // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Медицина. Фармация. — 2012. — Т. 17, № 4 (123). — С. 5—13.
«<…> главным показанием к разрешению отпевать и поминать самоубийцу, является наличие состояния неадекватности на момент смерти. Так бывает с тяжёлыми шизофрениками и параноиками, с людьми в сильном алкогольном или наркотическом опьянении» (Союз православных журналистов)Архивная копия от 8 января 2022 на Wayback Machine.
«Казалось бы, что опившегося к разряду умышленных самоубийц можно бы было отнести, по крайней мере, тогда, когда положительно дознано, что он пил именно с тем, чтобы лишить себя жизни, и что мысль о самоубийстве родилась у него и созрела ещё в трезвом состоянии; но в этом случае нельзя сравнивать вину самоубийцы-опойцы с виною всякого другого умышленного самоубийцы, ибо смерти от перепоя предшествует помрачение рассудка, чего не бывает при употреблении других средств к сознательному самоубийству, например, выстрела, ножа и прочего, а отсутствие сознания в минуту смерти у преступника, хотя бы пред тем и задумавшего лишить себя жизни, является обстоятельством, лишающим такого рода самоубийство преступного характера; если же предположить, что у опившегося явилась мысль о самоубийстве уже в состоянии опьянения, под влиянием его, то такого самоубийцу должно, очевидно, считать поднявшим на себя руки вне ума (14 пр. Тим. Алекс.), во временном беспамятстве (1472 ст. Ул. о нак.)» («Об отпевании пьяниц и самоубийц. Выдержки из „Настольной книги священно-церковнослужителя“ С. В. Булгакова, стр. 1351—1352»).Архивная копия от 16 февраля 2020 на Wayback Machine
«Ничего общего с этим не имеет такое высокое проявление любви к Богу и людям, когда человек жертвует своей жизнью за веру, отечество, людей. <…> Во время гонений в очень трудном положении были целомудренные девицы, которые из любви к Христу избрали путь чистой и девственной жизни. Гонители, направляемые диаволом, стремились поразить их в самое сердце подвига — обесчестить. Преследователи хотели ввергнуть их в ту самую грязь, в которой они сами жили (языческий мир в то время был сильно развращен). Никифор Каллист рассказывает о двух антиохийских девах, которые по совету матери бросились в воду, чтобы избежать позора. До нас дошли и другие примеры. Нельзя не увидеть в этих поступках проявления жертвенности ради нравственной чистоты, а не отчаяния и неверия. Не все из них канонизированы. Прославляя некоторых из них, Церковь учитывала святость их предшествующей жизни» («Православие.ру»)Архивная копия от 11 ноября 2019 на Wayback Machine.
«После тщательного рассмотрения всех обстоятельств гибели Марины Цветаевой, Святейший Патриарх Алексий II благословил отпеть её по православному обряду и молиться за неё. Марина Цветаева была отпета 31 августа (в день её кончины) 1990 года в Елабуге. А с 1991 года в этот день проводится поминальная служба в храме Большое Вознесение у Никитских ворот в Москве». «Православие.ру»Архивная копия от 21 февраля 2020 на Wayback Machine.
«В то же время протестантские священнослужители не отказывают таким людям в достойном погребении». Ritual.ruАрхивная копия от 12 апреля 2020 на Wayback Machine.
«Mass is celebrated. Burial with dignity, in consecrated ground, is provided for one who dies this way». Catholicdigest.com.
Joralemon, D.Ritual Blood-Sacrifice among the Ancient Maya: Part I // Primera Mesa Redonda de Palenque (англ.) / Merle Green Robertson (ed.). — Pebble Beach, California, USA: Robert Louis Stevenson School, Pre-Columbian Art Research, 1974. — P. 59—76. Архивировано 6 августа 2020 года.
Hegna K. Is there an elevated risk of attempted suicide among homosexual adolescents? (англ.) // Tidsskr Nor Laegeforen[англ.] : journal. — 2001. — Vol. 121, no. 9. — P. 1100—1102. — PMID11354889.
