G. A. Jacob G. A. Jacob — Introduction to the Vedantasara «Можно признать, что если вообще следует попытаться приступить к решению невозможной задачи примирения противоречий упанишад и сведения их к некоторому гармоническому, последовательному целому, то почти единственной системой, которая могла бы это сделать, является система Шанкары»
(53) Chronological chart of the history of Bharatvarsh since its origination.encyclopedia of authentic hinduism.Дата обращения: 30 января 2012.Архивировано из оригинала 14 марта 2012 года. This site claims to integrate characters from the epics into a continuous chronology.
They present the list of Dwarka and Kanchi Acharyas, along with their putative dates.
However, the succession of acharyas at these two mathas were often disrupted by geopolitical realities and these records are not considered as reliable as the Sringeri chronology. Also, such an early date would be in conflict with much else in Indian chronology. According to these revisionist models, these are the actual dates, and it is other collateral dates, such as the date of Gautama Buddha (which serves as an anchor for modern academic history of India), that need to be moved back.
G. Thibaut G. Thibaut — Introduction to the Vedanta Sutras of BadarayanaАрхивная копия от 4 июля 2006 на Wayback Machine «Действительно, невозможно свести учение всех упанишад к логически последовательной системе, свободной от противоречий. Однако поскольку задача поставлена, мы готовы признать, что система Шанкары, вероятно, наилучшая из всех, какие могут быть разработаны»
(53) Chronological chart of the history of Bharatvarsh since its origination.encyclopedia of authentic hinduism.Дата обращения: 30 января 2012.Архивировано из оригинала 14 марта 2012 года. This site claims to integrate characters from the epics into a continuous chronology.
They present the list of Dwarka and Kanchi Acharyas, along with their putative dates.
However, the succession of acharyas at these two mathas were often disrupted by geopolitical realities and these records are not considered as reliable as the Sringeri chronology. Also, such an early date would be in conflict with much else in Indian chronology. According to these revisionist models, these are the actual dates, and it is other collateral dates, such as the date of Gautama Buddha (which serves as an anchor for modern academic history of India), that need to be moved back.
G. Thibaut G. Thibaut — Introduction to the Vedanta Sutras of BadarayanaАрхивная копия от 4 июля 2006 на Wayback Machine «Действительно, невозможно свести учение всех упанишад к логически последовательной системе, свободной от противоречий. Однако поскольку задача поставлена, мы готовы признать, что система Шанкары, вероятно, наилучшая из всех, какие могут быть разработаны»
