См., например: Дамье В. В.Из истории анархо-синдикализмаАрхивная копия от 30 марта 2017 на Wayback Machine. (Опубликовано: Дамье В. В. Анархо-синдикализм в XX веке. — М.: ИВИ РАН, 2001); Рябов П. В.Краткая история анархизма.Архивная копия от 20 ноября 2012 на Wayback Machine — Краснодар: Чёрное и красное, 2000.; Его же. Философия классического анархизма (проблема личности). — М.: Вузовская книга, 2007.; Шубин А. В. Социализм. «Золотой век» теории. — М.: Новое литературное обозрение, 2007.; R.B. Fowler (1972). «The Anarchist Tradition of Political Thought». Western Political Quarterly25 (4): 738—752.; Sylvan, Richard (1995). «Anarchism». in Goodwin, Robert E. and Pettit. A Companion to Contemporary Political Philosophy. Philip. Blackwell Publishing. p. 231.
Дамье В. В. Забытый Интернационал. Международное анархо-синдикалистское движение между двумя мировыми войнами. Т. 1. М.: НЛО, 2006. С. 21-22; Его же.Революция социальная или политическаяАрхивная копия от 4 ноября 2016 на Wayback Machine.; Шубин А. В. Социализм. «Золотой век» теории. С. 277—294
«Что в моей власти, то — моя собственность. Пока я утверждаю себя как владельца, Я — собственник вещи, если же она уходит от меня — безразлично в силу чего, например, в силу моего признания права за другим на эту вещь, то собственность исчезает. Таким образом, понятия собственности и владения совпадают. Не находящееся вне моей власти право узаконивает меня, а единственно моя власть: как только исчезает она — исчезает и моя вещь. Когда римляне утратили власть над германцами, римская империя перешла во владение германцев, и было бы комичным настаивать на том, что римляне остались истинными собственниками своей империи. Кто умеет овладеть вещью и утвердиться во владении ею, тому она и принадлежит до тех пор, пока её не отнимут у него; так же обстоит дело и со свободой: свобода принадлежит тому, кто умеет её взять». (Там же.Архивная копия от 3 июня 2009 на Wayback Machine С. 239—240)
Кропоткин П. А.Хлеб и воляАрхивная копия от 21 августа 2008 на Wayback Machine // Хлеб и воля. современная наука и анархия. С. 45-46, 80-82; Miller. Blackwell Encyclopaedia of Political Thought, Blackwell Publishing (1991) ISBN 0-631-17944-5, p. 12
Кропоткин П. А. Речи бунтовщика. С. 173—176; Его же.Хлеб и воляАрхивная копия от 21 августа 2008 на Wayback Machine // Хлеб и воля. современная наука и анархия. С. 67, 175
Азаров В.Чёрная гвардияАрхивировано 5 июля 2008 года. (недоступная ссылка с 15-05-2013 [4208 дней] — история) // Автоном № 20, май 2003. С. 14-15Шубин А. В. Анархия — мать порядка. Между красными и белыми. — М.: Яуза, Эксмо, 2005. С. 93-96
См., например: Дамье В. В.Из истории анархо-синдикализмаАрхивная копия от 30 марта 2017 на Wayback Machine. (Опубликовано: Дамье В. В. Анархо-синдикализм в XX веке. — М.: ИВИ РАН, 2001); Рябов П. В.Краткая история анархизма.Архивная копия от 20 ноября 2012 на Wayback Machine — Краснодар: Чёрное и красное, 2000.; Его же. Философия классического анархизма (проблема личности). — М.: Вузовская книга, 2007.; Шубин А. В. Социализм. «Золотой век» теории. — М.: Новое литературное обозрение, 2007.; R.B. Fowler (1972). «The Anarchist Tradition of Political Thought». Western Political Quarterly25 (4): 738—752.; Sylvan, Richard (1995). «Anarchism». in Goodwin, Robert E. and Pettit. A Companion to Contemporary Political Philosophy. Philip. Blackwell Publishing. p. 231.
Бакунин М. А.Федерализм, социализм и антитеологизмАрхивная копия от 20 ноября 2012 на Wayback Machine // Философия. Социология. Политика.: «Они [марксисты] утверждают, что только диктатура, конечно, их, может создать народную волю, мы отвечаем, что никакая диктатура не может иметь другой цели, кроме увековечения себя, и что она способна породить и воспитать в народе, сносящем её, только рабство; свобода может быть создана только свободою, то есть всенародным бунтом и вольною организациею рабочих масс снизу вверх».
Пирумова Н. М.Социальная доктрина М. А. Бакунина.Архивная копия от 16 августа 2018 на Wayback Machine — М.: Наука, 1990.; Avrich, Paul. 2006. Anarchist Voices: An Oral History of Anarchism in America. AK Press. p. 5; Patsouras, Louis. 2005. Marx in Context. iUniverse. p. 54
См., например: Дамье В. В.Из истории анархо-синдикализмаАрхивная копия от 30 марта 2017 на Wayback Machine. (Опубликовано: Дамье В. В. Анархо-синдикализм в XX веке. — М.: ИВИ РАН, 2001); Рябов П. В.Краткая история анархизма.Архивная копия от 20 ноября 2012 на Wayback Machine — Краснодар: Чёрное и красное, 2000.; Его же. Философия классического анархизма (проблема личности). — М.: Вузовская книга, 2007.; Шубин А. В. Социализм. «Золотой век» теории. — М.: Новое литературное обозрение, 2007.; R.B. Fowler (1972). «The Anarchist Tradition of Political Thought». Western Political Quarterly25 (4): 738—752.; Sylvan, Richard (1995). «Anarchism». in Goodwin, Robert E. and Pettit. A Companion to Contemporary Political Philosophy. Philip. Blackwell Publishing. p. 231.
Вадим Дамье.FAQ: Анархизм (неопр.). Postnauka (18 февраля 2016). Дата обращения: 4 октября 2019. Архивировано 27 августа 2019 года.
«Что в моей власти, то — моя собственность. Пока я утверждаю себя как владельца, Я — собственник вещи, если же она уходит от меня — безразлично в силу чего, например, в силу моего признания права за другим на эту вещь, то собственность исчезает. Таким образом, понятия собственности и владения совпадают. Не находящееся вне моей власти право узаконивает меня, а единственно моя власть: как только исчезает она — исчезает и моя вещь. Когда римляне утратили власть над германцами, римская империя перешла во владение германцев, и было бы комичным настаивать на том, что римляне остались истинными собственниками своей империи. Кто умеет овладеть вещью и утвердиться во владении ею, тому она и принадлежит до тех пор, пока её не отнимут у него; так же обстоит дело и со свободой: свобода принадлежит тому, кто умеет её взять». (Там же.Архивная копия от 3 июня 2009 на Wayback Machine С. 239—240)
Пирумова Н. М.Социальная доктрина М. А. Бакунина.Архивная копия от 16 августа 2018 на Wayback Machine — М.: Наука, 1990.; Avrich, Paul. 2006. Anarchist Voices: An Oral History of Anarchism in America. AK Press. p. 5; Patsouras, Louis. 2005. Marx in Context. iUniverse. p. 54
Бакунин М. А.Федерализм, социализм и антитеологизмАрхивная копия от 20 ноября 2012 на Wayback Machine // Философия. Социология. Политика.: «Они [марксисты] утверждают, что только диктатура, конечно, их, может создать народную волю, мы отвечаем, что никакая диктатура не может иметь другой цели, кроме увековечения себя, и что она способна породить и воспитать в народе, сносящем её, только рабство; свобода может быть создана только свободою, то есть всенародным бунтом и вольною организациею рабочих масс снизу вверх».
Кропоткин П. А.Хлеб и воляАрхивная копия от 21 августа 2008 на Wayback Machine // Хлеб и воля. современная наука и анархия. С. 45-46, 80-82; Miller. Blackwell Encyclopaedia of Political Thought, Blackwell Publishing (1991) ISBN 0-631-17944-5, p. 12
Кропоткин П. А. Речи бунтовщика. С. 173—176; Его же.Хлеб и воляАрхивная копия от 21 августа 2008 на Wayback Machine // Хлеб и воля. современная наука и анархия. С. 67, 175
Дамье В. В. Забытый Интернационал. Международное анархо-синдикалистское движение между двумя мировыми войнами. Т. 1. М.: НЛО, 2006. С. 21-22; Его же.Революция социальная или политическаяАрхивная копия от 4 ноября 2016 на Wayback Machine.; Шубин А. В. Социализм. «Золотой век» теории. С. 277—294
Азаров В.Чёрная гвардияАрхивировано 5 июля 2008 года. (недоступная ссылка с 15-05-2013 [4208 дней] — история) // Автоном № 20, май 2003. С. 14-15Шубин А. В. Анархия — мать порядка. Между красными и белыми. — М.: Яуза, Эксмо, 2005. С. 93-96
