http://www.nauka.bible.com.ua/tongues/tongvv.htmАрхивная копия от 25 ноября 2016 на Wayback Machine Герхард Хазел «Дар языков» — Разногласия по поводу отношения к этому феномену во многих церквах даже привели к их расколу. Одни церкви полностью его отвергли, другие принимают с оговорками или же тайно поддерживают. Есть и церкви, где глоссолалию приняли всей душой; некоторые конгрегации объявили о ней, как о сладчайшем обретении, в других же на этой почве произошло разделение. Так что глоссолалия по-прежнему остаётся предметом споров, несмотря на свою очевидно растущую популярность
McDonnell & Montague, Christian Initiation and Baptism in the Holy Spirit: Evidence from the First Eight Centuries, Michael Glazier Books, 1990. See also the work of the Cor et Lumen Christi Community based in England at linkАрхивная копия от 22 декабря 2016 на Wayback Machine.
derekprincerus.wordpress.com
https://derekprincerus.wordpress.com/новинки/пророческий-путеводитель-последнего/Архивная копия от 8 декабря 2014 на Wayback Machine Дерек Принс «Пророческий путеводитель последнего времени» — Ранний дождь, первое излияние, которое сошло на Раннюю Церковь в Иерусалиме в День Пятидесятницы, длилось примерно сто лет. Оно было интенсивным и покрывало все места, где находилась Церковь. Это сверхъестественное посещение Святого Духа было естественной частью христианства. После этого, используя язык прообразов, в истории Церкви наступили «зимние месяцы». Дух Святой никогда не уходил полностью — Он постоянно активно проявлялся в отдельных местах и среди отдельных людей, однако, не было большого излияния Святого Духа, которое бы покрывало всю Церковь. Затем, в конце зимы, пришёл поздний дождь — конечное великое повсеместное излияние Святого Духа. Я твёрдо верю, что примерно в конце девятнадцатого — начале двадцатого столетия началось излияние последнего дождя Святого Духа на Церковь, которое продолжается до сих пор.
Дерек Принс, Основы учения ХристоваАрхивная копия от 16 декабря 2016 на Wayback Machine, глава «Все ли говорят языками» — Иногда выдвигается возражение, что из Писания не ясно, заговорили ли эти самаряне иными языками, когда приняли Духа Святого. Это так. Однако из Писания совершенно ясно, что при возложении рук апостолов было такое мощное проявление сверхъестественной силы, что Симон, который был профессиональным колдуном, был готов заплатить, чтобы с помощью этой силы добиться подобных сверхъестественных проявлений в тех людях, на которых он мог бы, в свою очередь, возложить руки
klikovo.ru
Священник Игорь Ефимов КРАТКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК СЕКТЫ ПЯТИДЕСЯТНИКОВАрхивная копия от 16 декабря 2016 на Wayback Machine : «…и всё-таки какую из этих общин можно считать родоначальницей современного движения пятидесятников, ведь в них обеих происходило так называемое возрождение „личной пятидесятницы“? Дело, однако, в том, что в этих общинах факты „крещения“ Духом Святым не получили массового закрепления, поэтому ни одна из них не сумела возглавить пятидесятническое движение. Например, община Сперлинга, которую принято считать одной из первых пятидесятнических церквей, стала таковой в полном смысле этого слова только в 1907 году. До этого же она существовала в рамках созданного союза церквей „святости“ и в середине 80-х годов ничем не выделялась. Эти общины „расцвели“ только после поистине мощного религиозного „взрыва“ пятидесятничества, который произошёл в городе Топика (штат Канзас). Именно отсюда новое учение стало распространяться по всей территории США и другим странам»
https://www.libmy.com/?view=book&id=570&page=14Архивная копия от 23 декабря 2016 на Wayback Machine Многие эксперты приходят к выводу, что неопятидесятничество или харизматическое обновление «второй волны», то есть харизматы, — наиболее быстро растущий «харизматический» сегмент в христианских церквах по всему миру.
Священник Игорь Ефимов КРАТКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК СЕКТЫ ПЯТИДЕСЯТНИКОВАрхивная копия от 16 декабря 2016 на Wayback Machine : «…и всё-таки какую из этих общин можно считать родоначальницей современного движения пятидесятников, ведь в них обеих происходило так называемое возрождение „личной пятидесятницы“? Дело, однако, в том, что в этих общинах факты „крещения“ Духом Святым не получили массового закрепления, поэтому ни одна из них не сумела возглавить пятидесятническое движение. Например, община Сперлинга, которую принято считать одной из первых пятидесятнических церквей, стала таковой в полном смысле этого слова только в 1907 году. До этого же она существовала в рамках созданного союза церквей „святости“ и в середине 80-х годов ничем не выделялась. Эти общины „расцвели“ только после поистине мощного религиозного „взрыва“ пятидесятничества, который произошёл в городе Топика (штат Канзас). Именно отсюда новое учение стало распространяться по всей территории США и другим странам»
http://www.nauka.bible.com.ua/tongues/tongvv.htmАрхивная копия от 25 ноября 2016 на Wayback Machine Герхард Хазел «Дар языков» — Разногласия по поводу отношения к этому феномену во многих церквах даже привели к их расколу. Одни церкви полностью его отвергли, другие принимают с оговорками или же тайно поддерживают. Есть и церкви, где глоссолалию приняли всей душой; некоторые конгрегации объявили о ней, как о сладчайшем обретении, в других же на этой почве произошло разделение. Так что глоссолалия по-прежнему остаётся предметом споров, несмотря на свою очевидно растущую популярность
https://derekprincerus.wordpress.com/новинки/пророческий-путеводитель-последнего/Архивная копия от 8 декабря 2014 на Wayback Machine Дерек Принс «Пророческий путеводитель последнего времени» — Ранний дождь, первое излияние, которое сошло на Раннюю Церковь в Иерусалиме в День Пятидесятницы, длилось примерно сто лет. Оно было интенсивным и покрывало все места, где находилась Церковь. Это сверхъестественное посещение Святого Духа было естественной частью христианства. После этого, используя язык прообразов, в истории Церкви наступили «зимние месяцы». Дух Святой никогда не уходил полностью — Он постоянно активно проявлялся в отдельных местах и среди отдельных людей, однако, не было большого излияния Святого Духа, которое бы покрывало всю Церковь. Затем, в конце зимы, пришёл поздний дождь — конечное великое повсеместное излияние Святого Духа. Я твёрдо верю, что примерно в конце девятнадцатого — начале двадцатого столетия началось излияние последнего дождя Святого Духа на Церковь, которое продолжается до сих пор.
Дерек Принс, Основы учения ХристоваАрхивная копия от 16 декабря 2016 на Wayback Machine, глава «Все ли говорят языками» — Иногда выдвигается возражение, что из Писания не ясно, заговорили ли эти самаряне иными языками, когда приняли Духа Святого. Это так. Однако из Писания совершенно ясно, что при возложении рук апостолов было такое мощное проявление сверхъестественной силы, что Симон, который был профессиональным колдуном, был готов заплатить, чтобы с помощью этой силы добиться подобных сверхъестественных проявлений в тех людях, на которых он мог бы, в свою очередь, возложить руки
https://www.libmy.com/?view=book&id=570&page=14Архивная копия от 23 декабря 2016 на Wayback Machine Многие эксперты приходят к выводу, что неопятидесятничество или харизматическое обновление «второй волны», то есть харизматы, — наиболее быстро растущий «харизматический» сегмент в христианских церквах по всему миру.
McDonnell & Montague, Christian Initiation and Baptism in the Holy Spirit: Evidence from the First Eight Centuries, Michael Glazier Books, 1990. See also the work of the Cor et Lumen Christi Community based in England at linkАрхивная копия от 22 декабря 2016 на Wayback Machine.
