Статья 6971 (1462/63) г. Ермолинской летописи (летопись написана, видимо, позднее 1462/1463 годов). Посланец великого князя назван Иваном Агафоновичем. См.: К. В. Баранов Иоанн Агафонович, созиратай ярославской земли (эпизод из истории присоединения Ярославля)Архивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine. Как отмечает автор, «в историографии давно утвердилась точка зрения А. Е. Преснякова, что под именем, точнее, псевдонимом „Иоанн Агафонович“ в летописи подразумевается первый московский наместник в Ярославле князь Иван Васильевич Стрига Оболенский. Так же полагали С. Б. Веселовский, Л. В. Черепнин, А. А. Зимин, Ю. Г. Алексеев и Я. С. Лурье». Сам К. В. Баранов предполагает, что «созирателем Ярославской земли» мог быть псковский посадник Иван Агафонович, названный, таким образом, по имени.
historydoc.edu.ru
«Царь Ахмат восприим царство Златыя Орды по отце своем, Зелет-салтане цари, и посла к великому князю Московскому послы своя, по старому обычаю отец своих и з басмою, просити дани и оброки за прошлая лета. Великия же князь ни мало убояся страха царева и, приим басму лица его и плевав на ню, низлома ея, и на землю поверже, и потопта ногама своима, и гордых послов его всех изымати повеле, пришедших к нему дерзостно, а единаго отпусти жива, носяща весть к царю, глаголя: „да яко же сотворил послом твоим, тако же имам и тебе сотворити, да престаниши, беззаконниче, от злаго начинания своего, еже стужати“» (Казанская историяАрхивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine).
Происхождение этой концепции не вполне ясно, и среди исследователей, помимо широко распространённого мнения о возникновении легенды в эпоху Ивана III, встречается также тенденция связывать её возникновение с временем правления Василия III. Само «Сказание о князьях владимирских», в составе которого эта концепция дошла до нас, обычно датируется 10-ми годами XVI века. См.: Лурье Я. С. Две истории Руси XV века. — С. 221.; Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 13 февраля 2009 на Wayback Machine; Дмитриева Л. П.Сказание о князьях владимирских // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Архивировано 11 февраля 2009 года.Архивированная копия (неопр.). Дата обращения: 3 августа 2008. Архивировано 11 февраля 2009 года.
lib.pushkinskijdom.ru
Согласно известию одного из летописных сводов, «преставися великая княгини Мария великого князя Ивана Васильевича от смертнаго зелия. Занеже познаху по тому: покров на ней положиша, ино много свисло его, потом же то тело розошлося, ино тот покров много и не достал на тело» (Независимый летописный свод 80-х гг. XV в.Архивная копия от 11 февраля 2009 на Wayback Machine// Библиотека литературы Древней Руси; Панова Т. Д. Кремлёвские усыпальницы — М.: Индрик, 2003. ISBN 5-85759-233-X. С. 119—120
Как отмечает Р. Г. Скрынников, «кто снарядил их в Москву, невозможно установить» // Скрынников Р. Г.У истоков самодержавия. Архивировано 18 сентября 2008 года.
sedmitza.ru
Т. н. «Послание о соблюдении соборного приговора 1504 г.» подписано митрополитом Симоном, но автором его считается Иосиф Волоцкий ([1]Архивная копия от 29 декабря 2009 на Wayback Machine).
В договоре Василия II с князем суздальским Иваном Васильевичем, составленном между 15 декабря 1448 и 22 июня 1449 года. Существует также мнение, что княжич Иван был объявлен великим князем во время избрания митрополита Ионы 15 декабря 1448 года (Зимин А. А. Витязь на распутьеАрхивная копия от 26 июня 2008 на Wayback Machine)
Р. Г. Скрынников (Скрынников Р. Г. Иван III. — С. 49.) приводит в качестве даты 1454 год. А. А. Зимин, анализируя данные летописей, отмечает, что согласно двум различным версиям этот поход был совершён в 1455 году, а одна версия называет 1454 год в качестве даты вторжения татар, которых возглавлял «Седи-Ахметов царевич». Именно против этого отряда и выступило войско под командованием Ивана (Зимин А. А. Витязь на распутьеАрхивная копия от 13 февраля 2009 на Wayback Machine)
Как отмечает Р. Г. Скрынников, «кто снарядил их в Москву, невозможно установить» // Скрынников Р. Г.У истоков самодержавия. Архивировано 18 сентября 2008 года.
«Царь Ахмат восприим царство Златыя Орды по отце своем, Зелет-салтане цари, и посла к великому князю Московскому послы своя, по старому обычаю отец своих и з басмою, просити дани и оброки за прошлая лета. Великия же князь ни мало убояся страха царева и, приим басму лица его и плевав на ню, низлома ея, и на землю поверже, и потопта ногама своима, и гордых послов его всех изымати повеле, пришедших к нему дерзостно, а единаго отпусти жива, носяща весть к царю, глаголя: „да яко же сотворил послом твоим, тако же имам и тебе сотворити, да престаниши, беззаконниче, от злаго начинания своего, еже стужати“» (Казанская историяАрхивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine).
Источники расходятся в описании этих событий. Официальная московская летопись (точнее, две летописи: Софийская вторая и Львовская) сообщает о посылке «порубежной рати», и о том, что князь Михаил, узнав об этом, согласился на мир. Псковская летопись же сохранила известие о взятии и сожжении московскими войсками двух городов, после чего Михаил и запросил мира. А. А. Зимин и Р. Г. Скрынников склонны доверять известию псковской летописи (Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine; Скрынников Р. Г. Иван III. — С. 59.); Л. В. Черепнин и К. В. Базилевич же предпочитают считать истинным известие Софийской второй и Львовской летописей (Черепнин Л. В. Образование Русского централизованного государства в XIV—XV веках, стр. 891; Базилевич К. В. Внешняя политика Русского централизованного государства, стр. 231).
Статья 6971 (1462/63) г. Ермолинской летописи (летопись написана, видимо, позднее 1462/1463 годов). Посланец великого князя назван Иваном Агафоновичем. См.: К. В. Баранов Иоанн Агафонович, созиратай ярославской земли (эпизод из истории присоединения Ярославля)Архивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine. Как отмечает автор, «в историографии давно утвердилась точка зрения А. Е. Преснякова, что под именем, точнее, псевдонимом „Иоанн Агафонович“ в летописи подразумевается первый московский наместник в Ярославле князь Иван Васильевич Стрига Оболенский. Так же полагали С. Б. Веселовский, Л. В. Черепнин, А. А. Зимин, Ю. Г. Алексеев и Я. С. Лурье». Сам К. В. Баранов предполагает, что «созирателем Ярославской земли» мог быть псковский посадник Иван Агафонович, названный, таким образом, по имени.
А. А. Зимин, со ссылкой на Г. В. Абрамовича (Абрамович Г. В. Поместная система и поместное хозяйство в России в последней четверти XV и в XVI в. — Л., 1975), отмечает, что в 1476—1481 годах было конфисковано 19,3 тысячи обеж земли, в 1483—1486 годах ещё 12,3 тысяч, а к 1489 году великокняжеский фонд земель уже превышал 70 тысяч обеж (Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 25 марта 2008 на Wayback Machine).
Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 14 декабря 2008 на Wayback Machine; Герберштейн С. Записки о московитских делах // Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев — Л.: 1986, стр. 73-77.
Из-за оплошности послов титул не был включён в грамоту о сохранении дочерью Ивана Еленой (женой литовского великого князя Александра) православной веры, хотя в проекте грамоты этот титул содержался (Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 13 февраля 2009 на Wayback Machine).
Ключевский В. О.Лекция 26 // [www.lib.ru/HISTORY/KLYUCHESKIJ/history.txt Курс русской истории]. Как отмечает А. А. Зимин, подобное предложение было явной бестактностью // Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine
Происхождение этой концепции не вполне ясно, и среди исследователей, помимо широко распространённого мнения о возникновении легенды в эпоху Ивана III, встречается также тенденция связывать её возникновение с временем правления Василия III. Само «Сказание о князьях владимирских», в составе которого эта концепция дошла до нас, обычно датируется 10-ми годами XVI века. См.: Лурье Я. С. Две истории Руси XV века. — С. 221.; Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 13 февраля 2009 на Wayback Machine; Дмитриева Л. П.Сказание о князьях владимирских // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Архивировано 11 февраля 2009 года.Архивированная копия (неопр.). Дата обращения: 3 августа 2008. Архивировано 11 февраля 2009 года.
Т. н. «Послание о соблюдении соборного приговора 1504 г.» подписано митрополитом Симоном, но автором его считается Иосиф Волоцкий ([1]Архивная копия от 29 декабря 2009 на Wayback Machine).
Согласно известию одного из летописных сводов, «преставися великая княгини Мария великого князя Ивана Васильевича от смертнаго зелия. Занеже познаху по тому: покров на ней положиша, ино много свисло его, потом же то тело розошлося, ино тот покров много и не достал на тело» (Независимый летописный свод 80-х гг. XV в.Архивная копия от 11 февраля 2009 на Wayback Machine// Библиотека литературы Древней Руси; Панова Т. Д. Кремлёвские усыпальницы — М.: Индрик, 2003. ISBN 5-85759-233-X. С. 119—120
19.5.1476 года Софья родила дочь Елену, 26.3.1479 года — сына Василия, 23.3.1480 года — Юрия, 6.10.1481 года — Дмитрия, в феврале 1483 года родилась Евдокия, 8.4.1484 года — Елена, 29.5.1485 года — Феодосия, 21.3.1487 года — Семён, 5.8.1490 года — Андрей (Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine). Кроме того, во младенчестве умерли два первых ребёнка княжеской четы — две дочери, обе носившие имя Елены, и родившиеся: одна — в 1474 году, другая в 1475 году.
Согласно источникам, Софья, устроив брак своей племянницы и князя Василия Верейского, подарила родственнице драгоценное украшение — «саженье» с жемчугом и каменьями, принадлежавшим до того первой жене Ивана III, Марии Борисовне. Великий князь, пожелавший одарить «саженьем» Елену Волошанку, обнаружив пропажу украшения, разгневался, и приказал начать розыск. Василий Верейский не стал дожидаться мер против себя и, захватив жену, бежал в Литву. Одним из результатов этой истории стал переход Верейско-Белозёрского княжества к Ивану III по завещанию удельного князя Михаила Верейского, отца Василия (Зимин А. А.Возрождённая РоссияАрхивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine, Скрынников Р. Г. Иван III. — С. 192.).
Как отмечал А. А. Зимин, «…в литературе высказываются догадки, что наследник престола пал жертвой династической борьбы. Что-нибудь определённое на этот счёт сказать трудно» (Зимин А. А.Возрождённая РоссияАрхивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine).
Скрынников Р. Г. Иван III. — С. 65.; в исторической науке бытуют различные точки зрения относительно того, какие силы стояли за спиной заговорщиков (см.: Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 25 июня 2008 на Wayback Machine; Лурье Я. С. Две истории Руси XV века. — С. 194—198.).
«Князь Василей, сын великого князя Ивана, хотя великого княжения, и хотев его истравити на поле на Свинском, у Самьсова бору, и сам побежа в Вязьму с воими и советники. А князь великий нача думати со княгинею Софиею, и возвратиша его, и даша ему великое княжение под собою, а князя Дмитрея поимаша, и с материею княгинею Еленою». Известие сохранилось лишь в одной летописи — Кратком Погодинском летописце. Мнение о переходе Василия на сторону Литвы высказывал С. М. Каштанов; он считал, что целью Василия было поражение войск Ивана; в бою на Свинском поле силы Василия потерпели поражение, а сам он вернулся в Москву пленником. А. А. Зимин счёл вполне правдоподобным факт бегства Василия из Москвы, но, по его мнению, выражение «хотев его истравити» относится к литовцам, спасаясь от которых князь Василий бежал в Вязьму. Я. С. Лурье, рассматривая события отъезда Василия в контексте общей смены направления внешней и внутренней политики Ивана III, счёл, что, видимо, имел место какой-то демарш со стороны Василия; в результате великий князь пошёл на уступки сыну и жене. Существует мнение о необходимости попытки передатировки летописного сообщения (А. Л. Хорошкевич выдвинула версию о том, что известие должно датироваться не 1500, а 1493 годом), а также мнение о том, что данное известие не может служить надёжным источником (Ю. Г. Алексеев) (Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine; Лурье Я. С. Две истории Руси XV века. — С. 214—216.).
Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 13 июня 2008 на Wayback Machine; Р. Г. Скрынников считает, что прозвище «Великий» современники связывали не с великими делами Ивана, а с его высоким ростом, и, видимо, великий князь в 36 лет «производил впечатление высокого человека, а в шестьдесят — горбуна» // Скрынников Р. Г. Иван III. — С. 273.
Как писал, имея в виду отца Ивана III, великого князя Василия II, А. А. Зимин: «Пили на Москве всегда много. В 1433 г. москвичи умудрились пропить великое княжение, а в 1445 г. — и самого великого князя, попавшего с перепою в татарский полон» (Зимин А. А. Витязь на распутьеАрхивная копия от 20 декабря 2008 на Wayback Machine).
В договоре Василия II с князем суздальским Иваном Васильевичем, составленном между 15 декабря 1448 и 22 июня 1449 года. Существует также мнение, что княжич Иван был объявлен великим князем во время избрания митрополита Ионы 15 декабря 1448 года (Зимин А. А. Витязь на распутьеАрхивная копия от 26 июня 2008 на Wayback Machine)
Р. Г. Скрынников (Скрынников Р. Г. Иван III. — С. 49.) приводит в качестве даты 1454 год. А. А. Зимин, анализируя данные летописей, отмечает, что согласно двум различным версиям этот поход был совершён в 1455 году, а одна версия называет 1454 год в качестве даты вторжения татар, которых возглавлял «Седи-Ахметов царевич». Именно против этого отряда и выступило войско под командованием Ивана (Зимин А. А. Витязь на распутьеАрхивная копия от 13 февраля 2009 на Wayback Machine)
Источники расходятся в описании этих событий. Официальная московская летопись (точнее, две летописи: Софийская вторая и Львовская) сообщает о посылке «порубежной рати», и о том, что князь Михаил, узнав об этом, согласился на мир. Псковская летопись же сохранила известие о взятии и сожжении московскими войсками двух городов, после чего Михаил и запросил мира. А. А. Зимин и Р. Г. Скрынников склонны доверять известию псковской летописи (Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine; Скрынников Р. Г. Иван III. — С. 59.); Л. В. Черепнин и К. В. Базилевич же предпочитают считать истинным известие Софийской второй и Львовской летописей (Черепнин Л. В. Образование Русского централизованного государства в XIV—XV веках, стр. 891; Базилевич К. В. Внешняя политика Русского централизованного государства, стр. 231).
А. А. Зимин, со ссылкой на Г. В. Абрамовича (Абрамович Г. В. Поместная система и поместное хозяйство в России в последней четверти XV и в XVI в. — Л., 1975), отмечает, что в 1476—1481 годах было конфисковано 19,3 тысячи обеж земли, в 1483—1486 годах ещё 12,3 тысяч, а к 1489 году великокняжеский фонд земель уже превышал 70 тысяч обеж (Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 25 марта 2008 на Wayback Machine).
Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 14 декабря 2008 на Wayback Machine; Герберштейн С. Записки о московитских делах // Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев — Л.: 1986, стр. 73-77.
Из-за оплошности послов титул не был включён в грамоту о сохранении дочерью Ивана Еленой (женой литовского великого князя Александра) православной веры, хотя в проекте грамоты этот титул содержался (Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 13 февраля 2009 на Wayback Machine).
Ключевский В. О.Лекция 26 // [www.lib.ru/HISTORY/KLYUCHESKIJ/history.txt Курс русской истории]. Как отмечает А. А. Зимин, подобное предложение было явной бестактностью // Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine
Происхождение этой концепции не вполне ясно, и среди исследователей, помимо широко распространённого мнения о возникновении легенды в эпоху Ивана III, встречается также тенденция связывать её возникновение с временем правления Василия III. Само «Сказание о князьях владимирских», в составе которого эта концепция дошла до нас, обычно датируется 10-ми годами XVI века. См.: Лурье Я. С. Две истории Руси XV века. — С. 221.; Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 13 февраля 2009 на Wayback Machine; Дмитриева Л. П.Сказание о князьях владимирских // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Архивировано 11 февраля 2009 года.Архивированная копия (неопр.). Дата обращения: 3 августа 2008. Архивировано 11 февраля 2009 года.
19.5.1476 года Софья родила дочь Елену, 26.3.1479 года — сына Василия, 23.3.1480 года — Юрия, 6.10.1481 года — Дмитрия, в феврале 1483 года родилась Евдокия, 8.4.1484 года — Елена, 29.5.1485 года — Феодосия, 21.3.1487 года — Семён, 5.8.1490 года — Андрей (Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine). Кроме того, во младенчестве умерли два первых ребёнка княжеской четы — две дочери, обе носившие имя Елены, и родившиеся: одна — в 1474 году, другая в 1475 году.
Согласно источникам, Софья, устроив брак своей племянницы и князя Василия Верейского, подарила родственнице драгоценное украшение — «саженье» с жемчугом и каменьями, принадлежавшим до того первой жене Ивана III, Марии Борисовне. Великий князь, пожелавший одарить «саженьем» Елену Волошанку, обнаружив пропажу украшения, разгневался, и приказал начать розыск. Василий Верейский не стал дожидаться мер против себя и, захватив жену, бежал в Литву. Одним из результатов этой истории стал переход Верейско-Белозёрского княжества к Ивану III по завещанию удельного князя Михаила Верейского, отца Василия (Зимин А. А.Возрождённая РоссияАрхивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine, Скрынников Р. Г. Иван III. — С. 192.).
Как отмечал А. А. Зимин, «…в литературе высказываются догадки, что наследник престола пал жертвой династической борьбы. Что-нибудь определённое на этот счёт сказать трудно» (Зимин А. А.Возрождённая РоссияАрхивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine).
Скрынников Р. Г. Иван III. — С. 65.; в исторической науке бытуют различные точки зрения относительно того, какие силы стояли за спиной заговорщиков (см.: Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 25 июня 2008 на Wayback Machine; Лурье Я. С. Две истории Руси XV века. — С. 194—198.).
«Князь Василей, сын великого князя Ивана, хотя великого княжения, и хотев его истравити на поле на Свинском, у Самьсова бору, и сам побежа в Вязьму с воими и советники. А князь великий нача думати со княгинею Софиею, и возвратиша его, и даша ему великое княжение под собою, а князя Дмитрея поимаша, и с материею княгинею Еленою». Известие сохранилось лишь в одной летописи — Кратком Погодинском летописце. Мнение о переходе Василия на сторону Литвы высказывал С. М. Каштанов; он считал, что целью Василия было поражение войск Ивана; в бою на Свинском поле силы Василия потерпели поражение, а сам он вернулся в Москву пленником. А. А. Зимин счёл вполне правдоподобным факт бегства Василия из Москвы, но, по его мнению, выражение «хотев его истравити» относится к литовцам, спасаясь от которых князь Василий бежал в Вязьму. Я. С. Лурье, рассматривая события отъезда Василия в контексте общей смены направления внешней и внутренней политики Ивана III, счёл, что, видимо, имел место какой-то демарш со стороны Василия; в результате великий князь пошёл на уступки сыну и жене. Существует мнение о необходимости попытки передатировки летописного сообщения (А. Л. Хорошкевич выдвинула версию о том, что известие должно датироваться не 1500, а 1493 годом), а также мнение о том, что данное известие не может служить надёжным источником (Ю. Г. Алексеев) (Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine; Лурье Я. С. Две истории Руси XV века. — С. 214—216.).
Зимин А. А. Возрождённая РоссияАрхивная копия от 13 июня 2008 на Wayback Machine; Р. Г. Скрынников считает, что прозвище «Великий» современники связывали не с великими делами Ивана, а с его высоким ростом, и, видимо, великий князь в 36 лет «производил впечатление высокого человека, а в шестьдесят — горбуна» // Скрынников Р. Г. Иван III. — С. 273.
Как писал, имея в виду отца Ивана III, великого князя Василия II, А. А. Зимин: «Пили на Москве всегда много. В 1433 г. москвичи умудрились пропить великое княжение, а в 1445 г. — и самого великого князя, попавшего с перепою в татарский полон» (Зимин А. А. Витязь на распутьеАрхивная копия от 20 декабря 2008 на Wayback Machine).
