глава II. Техники «автономии» // Элиаде М. Йога: свобода и бессмертие / Пер. с англ. С. Никшич (главы I—IV) и Д. Палец. — К.: София, 2000. — С. 58—103. — 400 с. — 5000 экз. — ISBN 5-220-00307-0.
azbyka.ru
образы (неопр.). Дата обращения: 5 мая 2023. Архивировано 5 мая 2023 года.
При этом более близкий к первоисточнику, чем термин Синодального перевода «комната», термин святых равноапостольных Мефодия и Кирилла «клеть» исихасты понимают также как «сокровищница», «кладовка» и иносказательно «сердце»(бьётся в реберной клети). Святитель Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. (неопр.)Архивировано 31 января 2013 года. Том 1.
Данный тезис известен задолго до Григория Паламы, составляя важную часть православного вероучения. Например, архимандрит Киприан (Керн) цитирует (со ссылкой на «Добротолюбие») Макария Великого: «Как тело Господа, когда взошел Он на гору, прославилось и преобразилось в божественную славу и в бесконечный свет; так и тела святых прославляются и делаются блистающими. Ибо как внутренняя слава Христова в такой мере распростерта была и воссияла на теле Христовым; так, подобно сему и во святых внутри сущая сила Христова в тот день будет преизливаться во веки на тела их; потому что ещё ныне они своим умом причащаются Христовой сущности и Христова естества… Как одним огнём зажигаются многие светильники; так необходимо и телам святым, этим членам Христовым сделаться одним и тем же с Самим Христом.» — Глава восьмая. Обо́жение человека // Киприан (Керн), архимандрит Антропология св. Григория Паламы Архивная копия от 20 декабря 2011 на Wayback Machine.)
При этом более близкий к первоисточнику, чем термин Синодального перевода «комната», термин святых равноапостольных Мефодия и Кирилла «клеть» исихасты понимают также как «сокровищница», «кладовка» и иносказательно «сердце»(бьётся в реберной клети). Святитель Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. (неопр.)Архивировано 31 января 2013 года. Том 1.
Данный тезис известен задолго до Григория Паламы, составляя важную часть православного вероучения. Например, архимандрит Киприан (Керн) цитирует (со ссылкой на «Добротолюбие») Макария Великого: «Как тело Господа, когда взошел Он на гору, прославилось и преобразилось в божественную славу и в бесконечный свет; так и тела святых прославляются и делаются блистающими. Ибо как внутренняя слава Христова в такой мере распростерта была и воссияла на теле Христовым; так, подобно сему и во святых внутри сущая сила Христова в тот день будет преизливаться во веки на тела их; потому что ещё ныне они своим умом причащаются Христовой сущности и Христова естества… Как одним огнём зажигаются многие светильники; так необходимо и телам святым, этим членам Христовым сделаться одним и тем же с Самим Христом.» — Глава восьмая. Обо́жение человека // Киприан (Керн), архимандрит Антропология св. Григория Паламы Архивная копия от 20 декабря 2011 на Wayback Machine.)
Обожение (неопр.). Архивировано 19 апреля 2022 года. // Живов В. М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. — М.: Гнозис, 1994. — 110 с.
