«В Гандхаре появление ореола, окружающего всю фигуру, происходит только на последних этапах художественного творчества, в пятом и шестом веках. К этому времени в Афганистане ореол/мандорла стал довольно распространённым явлением, и этот формат получил распространение в буддийских храмах Центральной Азии». В Метрополитен-музей (неопр.). www.metmuseum.org. Дата обращения: 28 февраля 2021. Архивировано 28 декабря 2019 года.
«В Гандхаре появление ореола, окружающего всю фигуру, происходит только на последних этапах художественного творчества, в пятом и шестом веках. К этому времени в Афганистане ореол/мандорла стал довольно распространённым явлением, и этот формат получил распространение в буддийских храмах Центральной Азии». В Метрополитен-музей (неопр.). www.metmuseum.org. Дата обращения: 28 февраля 2021. Архивировано 28 декабря 2019 года.
wikipedia.org
en.wikipedia.org
«Рабатакская надпись утверждает, что в 1 год власть Канишки I была провозглашена в Индии, во всех сатрапиях и в разных городах, таких как Кунадеано (Кундина), Озено (Удджайн), Козамбо (Каусамби), Загедо (Сакета), Палаботро (Паталипутра) и Зири-Тамбо (Джанджгир-Чампа). Эти города лежали к востоку и югу от Матхуры, до которой Вима уже пронёс свою победоносную руку. Следовательно, они должны были быть захвачены или покорены самим Канишкой I». Древние индийские надписи, С. Р. Гоял, стр. 93. См. также анализ Симс-Уильямса и Дж. Крибба, сыгравшие центральную роль в расшифровке: «Новой бактрийской надписи Канишки Великого» в Искусстве и археологии Шёлкового пути № 4, 1995–1996. См. также, Мукерджи, Б. Н. «Великий Кушанский Завет», Вестник Индийского музея.
