Гаус, Джеральд Ф. и Кукатхас, Чандран (2004). Справочник по политической теории. Sage Publications Inc. с. 128 .Архивная копия от 15 июня 2020 на Wayback Machine
Suits, Daniel B. Measurement of Tax Progressivity // The American Economic Review, Published by American Economic Association. — 1977. — Сентябрь (т. 67, № 4). — С. 747—752. — JSTOR1813408.
Статья «Libertarianism»Архивная копия от 11 сентября 2020 на Wayback Machine в Стэнфордской философской энциклопедии Prof. Will Kymlicka «libertarianism, left-» in Honderich, Ted (2005). The Oxford Companion to Philosophy. New York: Oxford UP. ISBN 9780199264797. «Оно сочетает либертарианское предположение, что каждый человек имеет естественное право на суверенитет личности с эгалитарной посылкой, что природные ресурсы должны распределяться поровну. Правые либертарианцы утверждают, что суверенитет личности влечет за собой право на присвоение в собственность неравных частей окружающего мира: например, неравного количества земли. Левые либертарианцы, однако, утверждают, что природные ресурсы в мире были изначально бесхозными или принадлежали в равной степени всем, и чьи-то претензии на исключительное распоряжение этими ресурсы в ущерб другим нелегитимны. Такое отчуждение в частную собственность легитимно только тогда, когда каждый может получить равную долю, или если те, кто получил в собственность больше, выплачивают налог, компенсируя тем, кто таким образом отчуждён от того, что некогда было в общей собственности». См. также Steiner, Hillel & Vallentyne. 2000. Left-Libertarianism and Its Critics: The Contemporary Debate. Palgrave Macmillan. p. 1
Учёные, представляющие эту школу левого либертарианства, часто имеют позицию, отличную от позиции других либертарианцев, которые утверждают, что нет никаких справедливых ограничений в отношении использования или присвоения, что люди имеют право присваивать не принадлежащие им вещи, требуя их (обычно прилагая к ним свой труд), отрицают любые другие условия или соображения, имеющие отношение к делу, и считают, что у государства нет никаких оснований для перераспределения ресурсов нуждающимся или преодоления сбоев рынка. Левые либертарианцы школы Карсона — Лонга (называемые левыми рыночными анархистами), о которых шла речь выше, обычно поддерживают права собственности, основанные на труде (которые отвергают левые либертарианцы школы Штайнера — Валлентайна) но считают, что реализация таких прав будет иметь радикальные, а не консервативные последствия.
— Валлентайн, Питер (20 июля 2010 года). «Либертарианство»Архивная копия от 11 сентября 2020 на Wayback Machine. Стэнфордская энциклопедия философии . Стэндфордский Университет.
— Валлентайн, Питер (2007). «Либертарианство и государство». Либерализм: старый и новый . У Павла Эллен Франкель; Миллер-младший, Фред; и Пол, Джеффри. Кембридж: издательство Кембриджского университета. п. 199.
Статья «Libertarianism»Архивная копия от 11 сентября 2020 на Wayback Machine в Стэнфордской философской энциклопедии Prof. Will Kymlicka «libertarianism, left-» in Honderich, Ted (2005). The Oxford Companion to Philosophy. New York: Oxford UP. ISBN 9780199264797. «Оно сочетает либертарианское предположение, что каждый человек имеет естественное право на суверенитет личности с эгалитарной посылкой, что природные ресурсы должны распределяться поровну. Правые либертарианцы утверждают, что суверенитет личности влечет за собой право на присвоение в собственность неравных частей окружающего мира: например, неравного количества земли. Левые либертарианцы, однако, утверждают, что природные ресурсы в мире были изначально бесхозными или принадлежали в равной степени всем, и чьи-то претензии на исключительное распоряжение этими ресурсы в ущерб другим нелегитимны. Такое отчуждение в частную собственность легитимно только тогда, когда каждый может получить равную долю, или если те, кто получил в собственность больше, выплачивают налог, компенсируя тем, кто таким образом отчуждён от того, что некогда было в общей собственности». См. также Steiner, Hillel & Vallentyne. 2000. Left-Libertarianism and Its Critics: The Contemporary Debate. Palgrave Macmillan. p. 1
Учёные, представляющие эту школу левого либертарианства, часто имеют позицию, отличную от позиции других либертарианцев, которые утверждают, что нет никаких справедливых ограничений в отношении использования или присвоения, что люди имеют право присваивать не принадлежащие им вещи, требуя их (обычно прилагая к ним свой труд), отрицают любые другие условия или соображения, имеющие отношение к делу, и считают, что у государства нет никаких оснований для перераспределения ресурсов нуждающимся или преодоления сбоев рынка. Левые либертарианцы школы Карсона — Лонга (называемые левыми рыночными анархистами), о которых шла речь выше, обычно поддерживают права собственности, основанные на труде (которые отвергают левые либертарианцы школы Штайнера — Валлентайна) но считают, что реализация таких прав будет иметь радикальные, а не консервативные последствия.
— Валлентайн, Питер (20 июля 2010 года). «Либертарианство»Архивная копия от 11 сентября 2020 на Wayback Machine. Стэнфордская энциклопедия философии . Стэндфордский Университет.
— Валлентайн, Питер (2007). «Либертарианство и государство». Либерализм: старый и новый . У Павла Эллен Франкель; Миллер-младший, Фред; и Пол, Джеффри. Кембридж: издательство Кембриджского университета. п. 199.
Гаус, Джеральд Ф. и Кукатхас, Чандран (2004). Справочник по политической теории. Sage Publications Inc. с. 128 .Архивная копия от 15 июня 2020 на Wayback Machine
Brown, L. Susan[англ.]. Anarchism as a Political Philosophy of Existential Individualism: Implications for Feminism // The Politics of Individualism: Liberalism, Liberal Feminism and Anarchism. — Black Rose Books Ltd. Publishing, 2002. — P. 106.
Murray Bookchin, Ghost of Anarcho-Syndicalism; Robert Graham[англ.], The General Idea of Proudhon's Revolution
