Православная энциклопедияАрхивная копия от 22 января 2022 на Wayback Machine «Изначально наиболее удобно было ориентироваться на смену фаз Луны ... не оставляют сомнения в том, что и солнечный год так или иначе учитывался в библейские времена ... В эпоху Первого храма, видимо, сложился определенный К., в целом сочетавший отсчет лет с лунными месяцами. Он был достаточно гибким благодаря возможности вставлять при необходимости дополнительный, 13-й месяц»
Православная энциклопедияАрхивная копия от 22 января 2022 на Wayback Machine «7-й день каждой недели называется субботой (от глагольного корня - прекращаться, переставать что-либо делать). Аккад. шапатту — 15-е число месяца ... Этимологическое сопоставление слова с аккад. шапатту - 15-е число месяца остается спорным.»
Православная энциклопедияАрхивная копия от 22 января 2022 на Wayback Machine «Изначально наиболее удобно было ориентироваться на смену фаз Луны ... не оставляют сомнения в том, что и солнечный год так или иначе учитывался в библейские времена ... В эпоху Первого храма, видимо, сложился определенный К., в целом сочетавший отсчет лет с лунными месяцами. Он был достаточно гибким благодаря возможности вставлять при необходимости дополнительный, 13-й месяц»
Православная энциклопедияАрхивная копия от 22 января 2022 на Wayback Machine «7-й день каждой недели называется субботой (от глагольного корня - прекращаться, переставать что-либо делать). Аккад. шапатту — 15-е число месяца ... Этимологическое сопоставление слова с аккад. шапатту - 15-е число месяца остается спорным.»
Омер // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «Освящение жатвы и употребление нового хлеба должно было, согласно буквальному библейскому выражению, совершаться „на другой день после субботы“ (ממחרת השבת). Но господствующая еврейская традиция, которой придерживаются также Септуагинта, Филон Александрийский и Иосиф Флавий, понимает в данном месте слово „суббота“ (שבת) в смысле праздника»
Суббота // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «15-й день месяца обозначается словом Schapattu (или Schabattu). Ha этом основании полагают, что вавилоняне имели одну субботу в месяце, связанную с 15-м числом, то есть с днём полнолуния»
Омер // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «Разгорелся спор между двумя партиями, фарисеями и саддукеями, по вопросу о том, когда следует приносить омер. Саддукеи (по Мишне — боэтусеи) толковали слова текста, определяющего срок принесения омера, ממחרת השבת (Лев.23:11), буквально „на второй день после субботы“, то есть на воскресенье после пасхальной субботы; фарисеи же толковали текст в смысле — „на второй день после первого дня праздника“, то есть постоянное число 16-е Нисана»
