О том, что Максим и Ирон — одно и то же лицо, свидетельствует бл. Иероним, который говорит о Слове 25-м следующее: «Похвальное Слово Максиму-философу», по возвращении его из ссылки, имя которого в заглавии некоторые несправделиво заменили именем Ирона на том основании, что есть другое сочинение Григория, заключающее в себе порицание этого Максима, как будто нельзя было одного и того же человека в одно время хвалить, а в другое время — порицать (Иероним Стридонский, «О знаменитых мужахАрхивная копия от 17 декабря 2010 на Wayback Machine», 117 (рус.))
О том, что Максим и Ирон — одно и то же лицо, свидетельствует бл. Иероним, который говорит о Слове 25-м следующее: «Похвальное Слово Максиму-философу», по возвращении его из ссылки, имя которого в заглавии некоторые несправделиво заменили именем Ирона на том основании, что есть другое сочинение Григория, заключающее в себе порицание этого Максима, как будто нельзя было одного и того же человека в одно время хвалить, а в другое время — порицать (Иероним Стридонский, «О знаменитых мужахАрхивная копия от 17 декабря 2010 на Wayback Machine», 117 (рус.))
Афанасий Великий, «Послание Максиму Философу» // Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великаго, Архиепископа Александрийскаго. Часть третья. — М.: Издание Спасо-Преображенскаго Валаамскаго монастыря, 1994. — С. 311—314. [Репр. изд.: СТСЛ, 1903] (рус.)
