Мамлюки (Russian Wikipedia)

Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Мамлюки" in Russian language version.

refsWebsite
Global rank Russian rank
1st place
1st place
2nd place
3rd place
6th place
9th place
low place
low place
345th place
31st place
low place
low place
5th place
5th place
26th place
145th place
11th place
286th place
3,314th place
229th place
7,434th place
6,851st place
24th place
2nd place
3rd place
10th place
8th place
30th place
244th place
22nd place
230th place
514th place
1,199th place
2,741st place
low place
low place

archive.org

armenie-mon-amie.com

bbc.co.uk

bigenc.ru

old.bigenc.ru

books.google.com

brillonline.com

referenceworks.brillonline.com

doi.org

doi.org

  • Ayalon, David (2012) [1991]. "Mamlūk". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E. J.; Heinrichs, W. P.; Lewis, B.; Pellat, Ch. (eds.). Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Vol. 6. Leiden: Brill Publishers. doi:10.1163/1573-3912_islam_COM_0657. ISBN 90-04-08112-7.
  • Stowasser, Karl (1984). "Manners and Customs at the Mamluk Court". Muqarnas. 2 (The Art of the Mamluks). Leiden: Brill Publishers: 13—20. doi:10.2307/1523052. ISSN 0732-2992. JSTOR 1523052. S2CID 191377149. Воины-рабы мамлюков, с империей, простирающейся от Ливии до Евфрата, от Киликии до Аравийского моря и Судана, оставались в течение следующих двухсот лет самой грозной державой Восточного Средиземноморья и Индийского океана – защитники суннитского ислама, хранители его святых мест, их столицы, Каира, резиденции суннитского халифа и магнита для учёных, художников и ремесленников, изгнанных в результате монгольского нашествия и завоевания или привлечённых со всех уголков мусульманского мира его богатством и престижем. Под их правлением Египет пережил период процветания и блеска, не имеющий аналогов со времён Птолемеев. [...] Они правили как военная аристократия, отчуждённые и почти полностью изолированные от коренного населения, как мусульман, так и немусульман, и их ряды должны были пополняться в каждом поколении за счёт свежего импорта рабов из-за рубежа. Только те, кто вырос за пределами мусульманской территории и поступил в качестве рабов на службу либо самому султану, либо одному из мамлюкских эмиров, имели право на членство и карьеру в их закрытой военной касте. Потомки мамлюков были свободнорождёнными мусульманами и, следовательно, были исключены из системы: они стали авлад ан-нас, сыновьями уважаемых людей, которые либо выполняли писцовые и административные функции, либо служили командирами немамлюкских войск алка. Ежегодно ввозилось около двух тысяч рабов: кипчаки, азербайджанцы, узбекские турки, монголы, авары, черкесы, грузины, армяне, греки, булгары, албанцы, сербы, венгры.

dx.doi.org

  • Poliak, A. N. The Influence of C̱ẖingiz-Ḵẖān's Yāsa upon the General Organization of the Mamlūk State // Muslims, Mongols, and Crusaders: An Anthology of Articles Published in the "Bulletin of the School of Oriental and African Studies". — London and New York : Routledge, 2005. — Vol. 10. — P. 27–41. — ISBN 978-0-7007-1393-6. — doi:10.1017/S0041977X0009008X.
  • Freamon, Bernard K. The "Mamluk/Ghulam Phenomenon" — Slave Sultans, Soldiers, Eunuchs, and Concubines // Possessed by the Right Hand: The Problem of Slavery in Islamic Law and Muslim Cultures. — Leiden : Brill Publishers, 2019. — Vol. 8. — P. 219–244. — «Ибн Халдун утверждал, что в разгар упадка, который стал отличительной чертой позднего Халифата Аббасидов, провидение восстановило славу и единство мусульманской веры, послав мамлюков: «верных помощников, которые были доставлены из дома войны в дом ислама под властью рабства, которое скрывает в себе божественное благословение». Его выражение идеи о том, что рабство, считающееся унижающим достоинство социальным состоянием, которого следует избегать любой ценой, может содержать божественное благословение, был наиболее чётким выражением мусульманского мышления о рабстве со времён ранней истории ислама. Общее замечание Ибн Халдуна о парадоксальной природе рабства напоминает размышления Гегеля на эту тему примерно пятьсот лет спустя. Великий философ заметил, что во многих случаях именно раб в конечном счёте обретает независимое сознание и силу, чтобы стать фактическим хозяином своего владельца. Феномен мамлюков/гулямов является хорошим историческим примером этого парадокса». — ISBN 978-90-04-36481-3. — doi:10.1163/9789004398795_006.

google.ru

books.google.ru

jstor.org

  • Stowasser, Karl (1984). "Manners and Customs at the Mamluk Court". Muqarnas. 2 (The Art of the Mamluks). Leiden: Brill Publishers: 13—20. doi:10.2307/1523052. ISSN 0732-2992. JSTOR 1523052. S2CID 191377149. Воины-рабы мамлюков, с империей, простирающейся от Ливии до Евфрата, от Киликии до Аравийского моря и Судана, оставались в течение следующих двухсот лет самой грозной державой Восточного Средиземноморья и Индийского океана – защитники суннитского ислама, хранители его святых мест, их столицы, Каира, резиденции суннитского халифа и магнита для учёных, художников и ремесленников, изгнанных в результате монгольского нашествия и завоевания или привлечённых со всех уголков мусульманского мира его богатством и престижем. Под их правлением Египет пережил период процветания и блеска, не имеющий аналогов со времён Птолемеев. [...] Они правили как военная аристократия, отчуждённые и почти полностью изолированные от коренного населения, как мусульман, так и немусульман, и их ряды должны были пополняться в каждом поколении за счёт свежего импорта рабов из-за рубежа. Только те, кто вырос за пределами мусульманской территории и поступил в качестве рабов на службу либо самому султану, либо одному из мамлюкских эмиров, имели право на членство и карьеру в их закрытой военной касте. Потомки мамлюков были свободнорождёнными мусульманами и, следовательно, были исключены из системы: они стали авлад ан-нас, сыновьями уважаемых людей, которые либо выполняли писцовые и административные функции, либо служили командирами немамлюкских войск алка. Ежегодно ввозилось около двух тысяч рабов: кипчаки, азербайджанцы, узбекские турки, монголы, авары, черкесы, грузины, армяне, греки, булгары, албанцы, сербы, венгры.

napoleon-series.org

narod.ru

buday.narod.ru

oxfordbusinessgroup.com

  • Oxford Business Group. Warrior kings: A look at the history of the Mamluks. The Report – Egypt 2012: The Guide 332–334. Oxford Business Group (2012). — «Мамлюки, которые произошли от неарабских рабов, которые были натурализованы, чтобы служить и сражаться за правящие арабские династии, почитаются как одни из величайших воинов, которых когда-либо знал мир. Хотя слово "мамлюк" переводится как "тот, кем владеют", солдаты мамлюков доказали обратное, завоевав мощное военное положение в различных мусульманских обществах, особенно в Египте. Они также продолжали бы удерживать политическую власть в течение нескольких столетий в течение периода, известного как султанат мамлюков Египта. [...] До того, как мамлюки пришли к власти, существовала долгая история солдат-рабов на Ближнем Востоке, многие из которых были завербованы в арабские армии правителями Аббасидов Багдада в IX веке. Традиция была продолжена династиями, которые последовали за ними, включая Фатимидов и Айюбидов (именно Фатимиды заложили основы того, что сейчас является исламским Каиром). На протяжении веков правители арабского мира вербовали мужчин из земель Кавказа и Центральной Азии. Трудно определить точное этническое происхождение мамлюков, учитывая, что они происходили из ряда этнически смешанных регионов, но считается, что большинство из них были тюркские (в основном кипчаки и куманы) или с Кавказа (преимущественно черкесы, но также армяне и грузины). Мамлюки были насильственно завербованы для усиления армий арабских правителей. Как чужаки, они не были связаны с местным населением и, таким образом, сражались за того, кто ими владел, в отличие от наёмников. Кроме того, тюрки и черкесы имели репутацию свирепых воинов. Рабы были либо куплены, либо похищены мальчиками, примерно в возрасте 13 лет, и доставлены в города, в первую очередь в Каир и его цитадель. Здесь их обращали в ислам и проводили строгую военную подготовку, которая была сосредоточена, в частности, на верховой езде. Кодекс поведения, также был внедрён и был известен как Фурусия. Как и во многих военных учреждениях по сей день, власти стремились привить молодым людям дух корпуса и чувство долга. Мамлюкам пришлось бы жить отдельно от местного населения в своих гарнизонах, которые включали цитадель и Остров Рода, также в Каире.» Дата обращения: 1 марта 2021. Архивировано 25 сентября 2020 года.

semanticscholar.org

api.semanticscholar.org

  • Stowasser, Karl (1984). "Manners and Customs at the Mamluk Court". Muqarnas. 2 (The Art of the Mamluks). Leiden: Brill Publishers: 13—20. doi:10.2307/1523052. ISSN 0732-2992. JSTOR 1523052. S2CID 191377149. Воины-рабы мамлюков, с империей, простирающейся от Ливии до Евфрата, от Киликии до Аравийского моря и Судана, оставались в течение следующих двухсот лет самой грозной державой Восточного Средиземноморья и Индийского океана – защитники суннитского ислама, хранители его святых мест, их столицы, Каира, резиденции суннитского халифа и магнита для учёных, художников и ремесленников, изгнанных в результате монгольского нашествия и завоевания или привлечённых со всех уголков мусульманского мира его богатством и престижем. Под их правлением Египет пережил период процветания и блеска, не имеющий аналогов со времён Птолемеев. [...] Они правили как военная аристократия, отчуждённые и почти полностью изолированные от коренного населения, как мусульман, так и немусульман, и их ряды должны были пополняться в каждом поколении за счёт свежего импорта рабов из-за рубежа. Только те, кто вырос за пределами мусульманской территории и поступил в качестве рабов на службу либо самому султану, либо одному из мамлюкских эмиров, имели право на членство и карьеру в их закрытой военной касте. Потомки мамлюков были свободнорождёнными мусульманами и, следовательно, были исключены из системы: они стали авлад ан-нас, сыновьями уважаемых людей, которые либо выполняли писцовые и административные функции, либо служили командирами немамлюкских войск алка. Ежегодно ввозилось около двух тысяч рабов: кипчаки, азербайджанцы, узбекские турки, монголы, авары, черкесы, грузины, армяне, греки, булгары, албанцы, сербы, венгры.

uchicago.edu

knowledge.uchicago.edu

web.archive.org

  • Oxford Business Group. Warrior kings: A look at the history of the Mamluks. The Report – Egypt 2012: The Guide 332–334. Oxford Business Group (2012). — «Мамлюки, которые произошли от неарабских рабов, которые были натурализованы, чтобы служить и сражаться за правящие арабские династии, почитаются как одни из величайших воинов, которых когда-либо знал мир. Хотя слово "мамлюк" переводится как "тот, кем владеют", солдаты мамлюков доказали обратное, завоевав мощное военное положение в различных мусульманских обществах, особенно в Египте. Они также продолжали бы удерживать политическую власть в течение нескольких столетий в течение периода, известного как султанат мамлюков Египта. [...] До того, как мамлюки пришли к власти, существовала долгая история солдат-рабов на Ближнем Востоке, многие из которых были завербованы в арабские армии правителями Аббасидов Багдада в IX веке. Традиция была продолжена династиями, которые последовали за ними, включая Фатимидов и Айюбидов (именно Фатимиды заложили основы того, что сейчас является исламским Каиром). На протяжении веков правители арабского мира вербовали мужчин из земель Кавказа и Центральной Азии. Трудно определить точное этническое происхождение мамлюков, учитывая, что они происходили из ряда этнически смешанных регионов, но считается, что большинство из них были тюркские (в основном кипчаки и куманы) или с Кавказа (преимущественно черкесы, но также армяне и грузины). Мамлюки были насильственно завербованы для усиления армий арабских правителей. Как чужаки, они не были связаны с местным населением и, таким образом, сражались за того, кто ими владел, в отличие от наёмников. Кроме того, тюрки и черкесы имели репутацию свирепых воинов. Рабы были либо куплены, либо похищены мальчиками, примерно в возрасте 13 лет, и доставлены в города, в первую очередь в Каир и его цитадель. Здесь их обращали в ислам и проводили строгую военную подготовку, которая была сосредоточена, в частности, на верховой езде. Кодекс поведения, также был внедрён и был известен как Фурусия. Как и во многих военных учреждениях по сей день, власти стремились привить молодым людям дух корпуса и чувство долга. Мамлюкам пришлось бы жить отдельно от местного населения в своих гарнизонах, которые включали цитадель и Остров Рода, также в Каире.» Дата обращения: 1 марта 2021. Архивировано 25 сентября 2020 года.
  • Asbridge, Thomas The Crusades Episode 3. BBC. Дата обращения: 5 февраля 2012. Архивировано 3 февраля 2012 года.
  • На каком языке разговаривали мамлюки Египта? Дата обращения: 11 февраля 2015. Архивировано 11 февраля 2015 года.
  • Irwin R. Mamluk Literature (англ.). University of Chicago (2003). Дата обращения: 11 января 2023. Архивировано 10 августа 2022 года.
  • Мутафян, Клод. Leon V de Lusignan, dernier Roi d'Armenie (фр.) (pdf). http://www.armenie-mon-amie.com. — Биографический очерк царя Левона V. Дата обращения: 23 февраля 2009. Архивировано из оригинала 29 февраля 2008 года.

webcitation.org

wikipedia.org

en.wikipedia.org

worldcat.org

search.worldcat.org

  • Stowasser, Karl (1984). "Manners and Customs at the Mamluk Court". Muqarnas. 2 (The Art of the Mamluks). Leiden: Brill Publishers: 13—20. doi:10.2307/1523052. ISSN 0732-2992. JSTOR 1523052. S2CID 191377149. Воины-рабы мамлюков, с империей, простирающейся от Ливии до Евфрата, от Киликии до Аравийского моря и Судана, оставались в течение следующих двухсот лет самой грозной державой Восточного Средиземноморья и Индийского океана – защитники суннитского ислама, хранители его святых мест, их столицы, Каира, резиденции суннитского халифа и магнита для учёных, художников и ремесленников, изгнанных в результате монгольского нашествия и завоевания или привлечённых со всех уголков мусульманского мира его богатством и престижем. Под их правлением Египет пережил период процветания и блеска, не имеющий аналогов со времён Птолемеев. [...] Они правили как военная аристократия, отчуждённые и почти полностью изолированные от коренного населения, как мусульман, так и немусульман, и их ряды должны были пополняться в каждом поколении за счёт свежего импорта рабов из-за рубежа. Только те, кто вырос за пределами мусульманской территории и поступил в качестве рабов на службу либо самому султану, либо одному из мамлюкских эмиров, имели право на членство и карьеру в их закрытой военной касте. Потомки мамлюков были свободнорождёнными мусульманами и, следовательно, были исключены из системы: они стали авлад ан-нас, сыновьями уважаемых людей, которые либо выполняли писцовые и административные функции, либо служили командирами немамлюкских войск алка. Ежегодно ввозилось около двух тысяч рабов: кипчаки, азербайджанцы, узбекские турки, монголы, авары, черкесы, грузины, армяне, греки, булгары, албанцы, сербы, венгры.