Якоб ван Брюгген.Заметки к Гейдельбергскому катехизису. Воскресный день 8. Вопрос 24. (неопр.) Reformed. — «РАЗЛИЧИЯ Трех Личностей (Ипостасей) очевидны из: а) Их качеств. Первая Личность – Отец. Он существует в Себе и из Себя. Вторая Личность – Сын. Отец дал Ему жизнь в Нем Самом. Он был рожден Отцом («рожден» значит «произведен из сущности»). Третья Личность – это Дух. Он исходит как дух, дыхание от Отца и Сына и возвращается к Ним опять. Через Него Бог живет во всем; б) Их Имен. Они никогда не употребляются беспорядочно; в) Их труда. Труд Отца – творение, Сына – искупление, Святого Духа – освящение. Впрочем, во всех этих трудах принимают участие все Личности Троицы, но таким образом, что одна из Них как бы выдвигается на передний план. Так, искупление приносит Сын, но Отец послал Его для этого, а Святой Дух прилагает Его свершение к тем людям, которые даны Отцом Сыну; г) Их порядка бытия. Первая, вторая и третья Личности. Этим мы не указываем на последовательность или иерархию Ипостасей. Все Трое равны и являются Богом от вечности. И каждый из Трех обладает всецелой Божественной сущностью.» Дата обращения: 10 марта 2017. Архивировано 12 марта 2017 года.
Христос Яннарас.глава 5 - Троичный Бог // Вера церкви: введение в православное богословие.
Якоб ван Брюгген.Заметки к Гейдельбергскому катехизису. Воскресный день 8. Вопрос 24. (неопр.) Reformed. — «РАЗЛИЧИЯ Трех Личностей (Ипостасей) очевидны из: а) Их качеств. Первая Личность – Отец. Он существует в Себе и из Себя. Вторая Личность – Сын. Отец дал Ему жизнь в Нем Самом. Он был рожден Отцом («рожден» значит «произведен из сущности»). Третья Личность – это Дух. Он исходит как дух, дыхание от Отца и Сына и возвращается к Ним опять. Через Него Бог живет во всем; б) Их Имен. Они никогда не употребляются беспорядочно; в) Их труда. Труд Отца – творение, Сына – искупление, Святого Духа – освящение. Впрочем, во всех этих трудах принимают участие все Личности Троицы, но таким образом, что одна из Них как бы выдвигается на передний план. Так, искупление приносит Сын, но Отец послал Его для этого, а Святой Дух прилагает Его свершение к тем людям, которые даны Отцом Сыну; г) Их порядка бытия. Первая, вторая и третья Личности. Этим мы не указываем на последовательность или иерархию Ипостасей. Все Трое равны и являются Богом от вечности. И каждый из Трех обладает всецелой Божественной сущностью.» Дата обращения: 10 марта 2017. Архивировано 12 марта 2017 года.
