Формально, окончательное разделение происходит с «исключением христиан из синагогальной жизни после 70 г.» (С. С. Аверинцев, энцикл. статья «Христианство», София—Логос. Словарь, Киев, 2006, стр. 484). Проклятие еретикам (биркат ха-минимАрхивная копия от 20 октября 2011 на Wayback Machine), принятое на Синедрионе в Ямнии около 90 г., возможно относится и к иудеохристианам. Однако интерпретация биркат ха-миним как «проклятия христианам» подвергается в последнее время серьёзной критике (см., например, Boyarin, D. 'Justin Martyr Invents Judaism', Church History, 70, 2001, pp. 427—461)
pravenc.ru
Православная энциклопедияАрхивная копия от 2 сентября 2021 на Wayback Machine «Современные исследователи отказались от мифа о „Ямнийском собрании“, которое якобы зафиксировало основные элементы иудейского богослужения. Роль конкретных раввинов, с именами которых в талмудической литературе связано установление тех или иных молитв, также теперь считается сильно преувеличенной»
Формально, окончательное разделение происходит с «исключением христиан из синагогальной жизни после 70 г.» (С. С. Аверинцев, энцикл. статья «Христианство», София—Логос. Словарь, Киев, 2006, стр. 484). Проклятие еретикам (биркат ха-минимАрхивная копия от 20 октября 2011 на Wayback Machine), принятое на Синедрионе в Ямнии около 90 г., возможно относится и к иудеохристианам. Однако интерпретация биркат ха-миним как «проклятия христианам» подвергается в последнее время серьёзной критике (см., например, Boyarin, D. 'Justin Martyr Invents Judaism', Church History, 70, 2001, pp. 427—461)
Православная энциклопедияАрхивная копия от 2 сентября 2021 на Wayback Machine «Современные исследователи отказались от мифа о „Ямнийском собрании“, которое якобы зафиксировало основные элементы иудейского богослужения. Роль конкретных раввинов, с именами которых в талмудической литературе связано установление тех или иных молитв, также теперь считается сильно преувеличенной»
Назареи // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «Слово „минеи“, упоминаемое Иеронимом, напоминает еврейское мин, מין, которое так часто встречается в талмудической литературе, обозначая еретика, преимущественно иудея-христианина, исполнявшего еврейские обычаи»
