Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Шуша" in Russian language version.
{{cite news}}: Проверьте значение даты: |date= (справка){{cite news}}: Проверьте значение даты: |date= (справка)Оригинальный текст (рус.)В 1756–57 сооружена крепость Панахабад (в дальнейшем Шуша), ставшая столицей К. х.
(сохранённая копия Архивная копия от 3 декабря 2013 на Wayback Machine)«Основан в 1752 г. как крепость, затем назван Шуша по им. соседнего с. Шушикент»
{{cite encyclopedia}}: Недопустимый |ref=harv (справка)That’s why the town’s two mosques stand out. Though Armenians are Christians, the mosques used by Azerbaijani Muslims driven out a quarter-century ago are surprisingly intact and lovely. At the 19th-century Upper Mosque, we peered through grilled gates and saw an elegant vaulted brick ceiling. I found out later that the Armenians had protected and restored the mosque — which was viewed as a poignant preservation by some, a publicity stunt by others. The even more beautiful Lower Mosque is also standing but is not in as good shape.
(сохранённая копия Архивная копия от 3 декабря 2013 на Wayback Machine)«Основан в 1752 г. как крепость, затем назван Шуша по им. соседнего с. Шушикент»
The lists were compiled based on ethnic compositions of settlements, and logically Shusha, which had no Armenian population left [after March 1920 massacre] was initially not included into was to be an Armenian autonomy. But my sense is that the Armenian side protested that, and in the end Shusha was included into NKAO.
Оригинальный текст (рус.)Усилившись, Панах-хан строит крепость Панах-абад (Шушу) и вооружённой рукой отстаивает свою власть над Карабагом и независимость от сильных ханов южной части Азербайджана - Мухаммед Гасан-хана Каджара в Фетали-хан Афшара.
Оригинальный текст (рус.)Этими [своими] соображениями они поделились с Мелик Шахназар беком, который всегда был их доброжелателем. Вопрос о постройке Шушинской крепости был решен по его совету и указанию. Для осмотра района [будущей] крепости [хан] отправил нескольких опытных и сведущих людей из числа своих приближенных. Внутри этой крепости не было проточной воды, кроме двух-трех маленьких родников, которые не могли обеспечить потребности большого скопления народа и жителей крепости. Поэтому они [посланцы хана] вырыли колодцы в нескольких местах, где, по их мнению, могла быть вода, и установили, что во многих [других] местах [также] можно вырыть колодцы и добыть воду. Обо всем они сообщили Панах хану, который обрадовался этому. Он направился туда вместе с несколькими своими приближенными и, осмотрев [местность], приступил к постройке крепости. В 1170 мусульманском году, соответствующем 1754 (1170 г. х. соответствует 1756/1757 г.) христианскому, он переселил [сюда] всех райятов, проживавших в крепости Шахбулагы, а также семейства знатных людей, меликов, служащих и старост из илатов и некоторых деревень [73] и предоставил им место для жительства внутри крепости. До этого здесь не было никаких жилищ. Это место было пашней и пастбищем, принадлежавшими жителям Шушикенда, расположенного в шести верстах восточнее крепости.
Оригинальный текст (рус.)Усилившись, Панах-хан строит крепость Панах-абад (Шушу) и вооружённой рукой отстаивает свою власть над Карабагом и независимость от сильных ханов южной части Азербайджана - Мухаммед Гасан-хана Каджара в Фетали-хан Афшара.
(сохранённая копия Архивная копия от 3 декабря 2013 на Wayback Machine)«Основан в 1752 г. как крепость, затем назван Шуша по им. соседнего с. Шушикент»
Оригинальный текст (рус.)В 1756–57 сооружена крепость Панахабад (в дальнейшем Шуша), ставшая столицей К. х.
{{cite encyclopedia}}: Недопустимый |ref=harv (справка)Оригинальный текст (рус.)Этими [своими] соображениями они поделились с Мелик Шахназар беком, который всегда был их доброжелателем. Вопрос о постройке Шушинской крепости был решен по его совету и указанию. Для осмотра района [будущей] крепости [хан] отправил нескольких опытных и сведущих людей из числа своих приближенных. Внутри этой крепости не было проточной воды, кроме двух-трех маленьких родников, которые не могли обеспечить потребности большого скопления народа и жителей крепости. Поэтому они [посланцы хана] вырыли колодцы в нескольких местах, где, по их мнению, могла быть вода, и установили, что во многих [других] местах [также] можно вырыть колодцы и добыть воду. Обо всем они сообщили Панах хану, который обрадовался этому. Он направился туда вместе с несколькими своими приближенными и, осмотрев [местность], приступил к постройке крепости. В 1170 мусульманском году, соответствующем 1754 (1170 г. х. соответствует 1756/1757 г.) христианскому, он переселил [сюда] всех райятов, проживавших в крепости Шахбулагы, а также семейства знатных людей, меликов, служащих и старост из илатов и некоторых деревень [73] и предоставил им место для жительства внутри крепости. До этого здесь не было никаких жилищ. Это место было пашней и пастбищем, принадлежавшими жителям Шушикенда, расположенного в шести верстах восточнее крепости.
The lists were compiled based on ethnic compositions of settlements, and logically Shusha, which had no Armenian population left [after March 1920 massacre] was initially not included into was to be an Armenian autonomy. But my sense is that the Armenian side protested that, and in the end Shusha was included into NKAO.
That’s why the town’s two mosques stand out. Though Armenians are Christians, the mosques used by Azerbaijani Muslims driven out a quarter-century ago are surprisingly intact and lovely. At the 19th-century Upper Mosque, we peered through grilled gates and saw an elegant vaulted brick ceiling. I found out later that the Armenians had protected and restored the mosque — which was viewed as a poignant preservation by some, a publicity stunt by others. The even more beautiful Lower Mosque is also standing but is not in as good shape.
{{cite news}}: Проверьте значение даты: |date= (справка){{cite news}}: Проверьте значение даты: |date= (справка)