Элохим (Russian Wikipedia)

Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Элохим" in Russian language version.

refsWebsite

Global rank Russian rank

13wikisource.org

27^th place

4^th place

5web.archive.org

1^st place

3pravenc.ru

2,105^th place

154^th place

1eleven.co.il

2,375^th place

175^th place

1kabbalah.info

low place

5,852^nd place

1biblehub.com

2,050^th place

1,661^st place

biblehub.com

словарь (неопр.). Дата обращения: 30 сентября 2021. Архивировано 11 октября 2021 года.

eleven.co.il

Бог — статья из Электронной еврейской энциклопедии

kabbalah.info

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), «Введение в комментарий „Сулам“. Десять сфирот» Архивная копия от 13 июня 2021 на Wayback Machine

pravenc.ru

«Вероятно, это имя (Аллах) восходит к арам. Alaha (Бог)» (неопр.). Дата обращения: 30 сентября 2021. Архивировано 21 октября 2021 года.
«Аллах» (неопр.). Дата обращения: 30 сентября 2021. Архивировано 21 октября 2021 года.
Матфей Архивная копия от 11 октября 2021 на Wayback Machine «Большой интерес представляет собой передача в рукописной традиции возгласа на кресте, который автор Евангелия от Матфея, как и другие евангелисты-синоптики, приводит в транскрибированной форме (Мф. 27:46). В кодексе Безы форма σαβαχθανι (сабахтани), передающая арамейское шабактани была выправлена по древнееврейскому тексту: забтани (> древнееврейское азабтани). В Синайском и Ватиканском кодексах, напротив, гебраизирующая форма ηλι (эли), соответствующая древнееврейскому тексту Пс. 21:2, заменена формой ελωι (эло́и), представленной в Мк. 15:34 и восходящей к арамейскому *ilāhī (иля́хи)»

web.archive.org

Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), «Введение в комментарий „Сулам“. Десять сфирот» Архивная копия от 13 июня 2021 на Wayback Machine
словарь (неопр.). Дата обращения: 30 сентября 2021. Архивировано 11 октября 2021 года.
«Вероятно, это имя (Аллах) восходит к арам. Alaha (Бог)» (неопр.). Дата обращения: 30 сентября 2021. Архивировано 21 октября 2021 года.
«Аллах» (неопр.). Дата обращения: 30 сентября 2021. Архивировано 21 октября 2021 года.
Матфей Архивная копия от 11 октября 2021 на Wayback Machine «Большой интерес представляет собой передача в рукописной традиции возгласа на кресте, который автор Евангелия от Матфея, как и другие евангелисты-синоптики, приводит в транскрибированной форме (Мф. 27:46). В кодексе Безы форма σαβαχθανι (сабахтани), передающая арамейское шабактани была выправлена по древнееврейскому тексту: забтани (> древнееврейское азабтани). В Синайском и Ватиканском кодексах, напротив, гебраизирующая форма ηλι (эли), соответствующая древнееврейскому тексту Пс. 21:2, заменена формой ελωι (эло́и), представленной в Мк. 15:34 и восходящей к арамейскому *ilāhī (иля́хи)»

wikisource.org

ru.wikisource.org

Элогим // Большая советская энциклопедия : в 66 т. (65 т. и 1 доп.) / гл. ред. О. Ю. Шмидт. — М. : Советская энциклопедия, 1926—1947.
Елогим // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
«Ягве действительно служит обозначением Бога, как Существа благостного и милосердного, а Элогим заключает мысль о божественной справедливости.» / Филон Александрийский // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
Дан. 6:10
Имена Божии // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
Дан. 11:36
Иов. 41:17
Пс. 28:1
Элои! Элои! // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
Ватиканский кодекс Мк. 15:34 совпадает с еврейским текстом Пс. 21:2 кроме обращения к Богу в начале (эли́ эли́ ляма́ азавта́ни)
Матфей Архивная копия от 11 октября 2021 на Wayback Machine «Большой интерес представляет собой передача в рукописной традиции возгласа на кресте, который автор Евангелия от Матфея, как и другие евангелисты-синоптики, приводит в транскрибированной форме (Мф. 27:46). В кодексе Безы форма σαβαχθανι (сабахтани), передающая арамейское шабактани была выправлена по древнееврейскому тексту: забтани (> древнееврейское азабтани). В Синайском и Ватиканском кодексах, напротив, гебраизирующая форма ηλι (эли), соответствующая древнееврейскому тексту Пс. 21:2, заменена формой ελωι (эло́и), представленной в Мк. 15:34 и восходящей к арамейскому *ilāhī (иля́хи)»
Старый сирийский текст начинает обращение к Богу так же, как греческий текст в Евангелии Мк. 15:34
Старый сирийский текст начинает обращение к Богу как в еврейском Пс. 21:2 (эли́ эли́…)