Upodobitve Jezusa (Slovenian Wikipedia)

Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Upodobitve Jezusa" in Slovenian language version.

refsWebsite
Global rank Slovenian rank
1st place
2nd place
3rd place
11th place
5th place
10th place
26th place
53rd place
low place
low place
14th place
46th place
471st place
133rd place
low place
low place
3,659th place
461st place
487th place
4,942nd place
489th place
336th place
4,231st place
5,441st place
low place
low place
2,274th place
366th place
12th place
44th place
8th place
25th place
108th place
208th place
1,808th place
2,706th place
28th place
86th place
low place
low place
6th place
9th place
7,863rd place
low place

archive.org

  • Morgan, David (1996). Ikone ameriškega protestantizma: Umetnost Warnerja Sallmana. Yale University Press. str. 62. ISBN 978-0- 300-06342-4. Sallman je vedno vztrajal, da je bila njegova začetna skica Jezusa rezultat duhovne "slikarije", čudežne vizije, ki jo je prejel neke pozne noči. "Odgovor je prišel ob 2. uri zjutraj, januarja 1924," je zapisal. "Prišlo je kot vizija kot odgovor na mojo molitev k Bogu v obupni situaciji." Situacija je bila rok: Sallmanu so naročili, da naslika februarsko naslovnico za Covenant Companion, mesečnik Evangeličanske zavezne cerkve, in imel je tedne v umetniški blokadi. Februarska številka se je osredotočala na krščansko mladino, Sallmanova naloga pa je bila zagotoviti navdihujočo podobo Kristusa, ki bo "izziv za naše mlade". "Dolgo sem premišljeval o tem v molitvi in meditaciji," se je spominjal Sallman, "iskal sem nekaj, kar bi pritegnilo pogled in preneslo sporočilo krščanskega evangelija na naslovnici."

archive.today

bbc.co.uk

news.bbc.co.uk

biblegateway.com

  • Regarding the alternate NIV translation of 1 Corinthians 11:7, in v skladu s sodobnimi razlage Nove zaveze, Walvoord in Zuck ugotavljata: "Nadomestni prevod na robu NIV, ki razlaga moško pokrivalo kot dolge lase, v veliki meri temelji na mnenju, da je 15. verz enačil pokrivalo z dolgimi lasmi. Vendar je malo verjetno, da je bila to poanta 4. verza." John F. Walvoord and Roy B. Zuck, eds., The Bible Knowledge Commentary: New Testament, "1 Corinthians 11:4", (Wheaton: Victor Books, 1983)

books.google.com

bridgemanart.com

cbsnews.com

cnn.com

edition.cnn.com

getty.edu

gutenberg.org

ixtheo.de

  • »The Early Church on the Aniconic Spectrum«. The Westminster Theological Journal. 83 (1): 35–47. ISSN 0043-4388. Pridobljeno 2. marca 2022.

jstor.org

  • Ernst Kitzinger, "The Cult of Images in the Age before Iconoclasm", Dumbarton Oaks Papers, Vol. 8, (1954), pp. 83–150, Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University, JSTOR

khanacademy.org

  • "Last Judgment", Esperanca Camara, Khan Academy; Anthony Blunt, Artistic Theory in Italy, 1450–1600, 112–114, 118–119 [1940] (refs to 1985 edn), OUP, ISBN 0198810504

newadvent.org

popularmechanics.com

preachingtoday.com

shroud.com

  • Dreisbach, Albert R. (1997). »The Shroud of Turin: Its Ecumenical Implications«. Shroud of Turin Education and Research Association, Inc. Pridobljeno 18. avgusta 2023. Če se vrnemo k ekumenski razsežnosti tega svetega platna, je postalo zelo očitno, da mene v noči na 16. avgust 1983, ko so voditelji lokalnega sodstva darovali svoj skupni blagoslov RAZSTAVI TORINSKEGA PLENA in sodelovali pri večernem uradu svetega prta. Grški nadškof, rimskokatoliški nadškof, škofovski škof in predsedujoči škof cerkve AME so se zbrali pred prvim prtom na svetu v polni velikosti z osvetljeno prosojnico in se pridružili duhovščini, ki je predstavljala božjo skupščino, baptiste, luterane, metodiste in prezbiterijance v čudovita priča ekumenske edinosti. Ob zaključku bogoslužja se je njegova preosveščenost škof Janez iz grške pravoslavne škofije v Atlanti obrnil name in rekel: "Najlepša hvala, ker ste izbrali naš dan." Nisem popolnoma razumel pomena njegove pripombe, dokler mi ni razložil, da je 16. avgust praznik svetega Mandiliona v spomin na priložnost leta 944 po Kristusu, ko je bil prt prvič prikazan javnosti v Bizancu po prihodu prejšnji dan iz Edessa v jugovzhodni Turčiji.

theguardian.com

wcpo.com

web.archive.org

worldcat.org

  • »The Early Church on the Aniconic Spectrum«. The Westminster Theological Journal. 83 (1): 35–47. ISSN 0043-4388. Pridobljeno 2. marca 2022.
  • Wells, Matt (27. marec 2001). »Is this the real face of Jesus Christ?«. The Guardian. London: Guardian. ISSN 0261-3077. OCLC 60623878. Pridobljeno 12. maja 2011.
  • Fillon, Mike (7. december 2002). »The Real Face Of Jesus«. Popular Mechanics. San Francisco: Hearst. ISSN 0032-4558. OCLC 3643271. Pridobljeno 12. maja 2011.
  • Otto F.A. Meinardus, Ph.D. (Fall 1997). »Teološka vprašanja koptske pravoslavne inkulturacije v zahodni družbi«. Coptic Church Review. 18 (3). ISSN 0273-3269. Zanimiv primer inkulturacije se je zgodil v ponedeljek, 11. novembra 1991, ko je 12-letni Isaac Ayoub iz Houstona v Teksasu, ki je bolehal za levkemijo, videl, da oči Jezusa v znameniti Sallmanovi "Kristusovi glavi" se je začela premikati in točiti oljnato tekočino, podobno solzam. Istega dne je pater Ishaq Soliman, koptski duhovnik koptske cerkve svetega Marka v Houstonu, pričal o čudežih. Naslednji dan je dr. Atef Rizkalla, družinski zdravnik, je mladostnika pregledal in potrdil, da ni sledov levkemije. Sallmanova Kristusova glava je bila razstavljena v koptski cerkvi in cerkev je obiskalo več kot 50.000 ljudi. Dva koptska škofa, Anbâ Tadros iz Port Saida in Anbâ Yuhanna iz Kaira, sta potrdila zgodbo.

zenit.org