Opportunity, responsibility, and security. A consensus plan for reducing poverty and restoring the American dream (American Enterprise Institute och Brookings Institution 2015), PDF.
apa.org
psycnet.apa.org
Graham, Jesse; Haidt, Jonathan; Nosek, Brian A.: ”Liberals and Conservatives rely on different sets of moral foundations”, Journal of personality and social psychology, vol. 96 (2009), s. 1029–1046, länk.
Haidt, Jonathan: ”The emotional dog and its rational tail. A social intuitionist approach to moral judgement”, Psychological review, vol. 108 (2001), s. 817, länk. Citatet är översatt från engelska.
De fem ursprungliga moraliska fundamenten samt det sjätte ytterligare fundamentet presenteras på startsidan på portalen www.moralfoundations.org. Här används de översättningar till svenska som förekommer i Kapla, Kari: ”Ett steg närmare förståelse”, Dagens bok, länk, publicerat 2014-09-13, läst 2017-07-31.
firstthings.com
Reno, Russell Ronald: ”Our one-eyed friends”, First things, juni–juli 2012, länk, läst 2017-07-31.
heterodoxacademy.org
Haidt, Jonathan: ”The backstory of the AEI Brookings poverty report”, Heterodox Academy, länkArkiverad 31 juli 2017 hämtat från the Wayback Machine., publicerat 2015-12-10, läst 2017-07-31.
jstor.org
Donleavy, Gabriel: ”No man’s land. Exploring the space between Gilligan and Kohlberg”, Journal of business ethics, vol. 80 (2008), s. 807–822, länk eller länk.
Shweder, Richard; Haidt, Jonathan: ”The future of Moral Psychology. Truth, intuition, and the pluralist way”, Psychological science, vol. 4 (1993), s. 363, länk eller länk. Citatet är översatt från engelska.
mitpressjournals.org
Haidt, Jonathan; Joseph, Craig: ”Intuitive ethics: how innately prepared intuitions generate culturally variable virtues”, Daedalus, vol. 133 (2004), s. 55–66, länkArkiverad 9 september 2016 hämtat från the Wayback Machine. eller länk.
moralfoundations.org
De fem ursprungliga moraliska fundamenten samt det sjätte ytterligare fundamentet presenteras på startsidan på portalen www.moralfoundations.org. Här används de översättningar till svenska som förekommer i Kapla, Kari: ”Ett steg närmare förståelse”, Dagens bok, länk, publicerat 2014-09-13, läst 2017-07-31.
Saletan, William: ”Why won’t they listen? ’The righteous mind,’ by Jonathan Haidt”, The New York times, länk, publicerat 2012-03-23, läst 2017-07-31. Citatet är översatt från engelska.
Kristof, Nicholas: ”Politics, odors and soap”, The New York times, länk, publicerat 2012-03-21, läst 2017-07-31. Citatet är översatt från engelska.
sagepub.com
journals.sagepub.com
Shweder, Richard; Haidt, Jonathan: ”The future of Moral Psychology. Truth, intuition, and the pluralist way”, Psychological science, vol. 4 (1993), s. 363, länk eller länk. Citatet är översatt från engelska.
sciencemag.org
science.sciencemag.org
Miller, Greg: ”The roots of morality”, Science, vol. 320 (2008), s. 734–737, länk.
springer.com
link.springer.com
Donleavy, Gabriel: ”No man’s land. Exploring the space between Gilligan and Kohlberg”, Journal of business ethics, vol. 80 (2008), s. 807–822, länk eller länk.
ted.com
Haidt, Jonathan: ”The moral roots of Liberals and Conservatives”, TED Talk, mars 2008, länk, läst 2017-07-31. Citatet är översatt från engelska.
Haidt, Jonathan: ”How common threats can make common ground”. TED, länk.
ucsd.edu
hci.ucsd.edu
Kulturpsykologerna Joe Henrich, Steve Heine och Ara Norenzayan har i en metastudie konstaterat att nästan all forskning inom psykologi görs på en mycket liten andel av mänskligheten: människor från kulturer som är västerländska, utbildade, industrialiserade, rika och demokratiska (”Western, educated, industrialized, rich and democratic”; förkortat WEIRD). I denna studie visade de att WEIRD-människor är statistiska outliers: de är de minst typiska och minst representativa människor man kan studera om man vill göra generaliseringar om den mänskliga naturen. Även i västvärlden är amerikaner mer outliers än européer, och inom USA är den utbildade övre medelklassen bland den mest ovanliga av alla. På engelska betyder weird ”underlig” och ordvitsen med förkortningen WEIRD är förstås avsiktlig: WEIRD-värderingar utgör en minoritet i världen och därmed ett ”underligt” undantag från normen. Henrich, Joe; Heine, Steve; Norenzayan, Ara: ”The weirdest people in the world?”, Behavioral and brain sciences, vol. 33 (2010), s. 61–135, PDF.
usc.edu
www-bcf.usc.edu
Graham, Jesse; Haidt, Jonathan; Koleva, Sena; Motyl, Matt; Iyer, Ravi; Wojcik, Sean P.; Ditto, Peter H.: ”Moral foundations theory: The pragmatic validity of moral pluralism”, Advances in experimental social psychology, vol. 47 (2013), s. 55–130, PDFArkiverad 31 juli 2017 hämtat från the Wayback Machine..
Graham, Jesse; Nosek, Brian A.; Haidt, Jonathan; Iyer, Ravi; Koleva, Spassena; Ditto, Peter H.: ”Mapping the moral domain”, Journal of personality and social psychology, vol. 101 (2011), s. 366–385, PDFArkiverad 9 augusti 2017 hämtat från the Wayback Machine..
virginia.edu
faculty.virginia.edu
Haidt, Jonathan; Joseph, Craig: ”Intuitive ethics: how innately prepared intuitions generate culturally variable virtues”, Daedalus, vol. 133 (2004), s. 55–66, länkArkiverad 9 september 2016 hämtat från the Wayback Machine. eller länk.
web.archive.org
Haidt, Jonathan; Joseph, Craig: ”Intuitive ethics: how innately prepared intuitions generate culturally variable virtues”, Daedalus, vol. 133 (2004), s. 55–66, länkArkiverad 9 september 2016 hämtat från the Wayback Machine. eller länk.
Graham, Jesse; Haidt, Jonathan; Koleva, Sena; Motyl, Matt; Iyer, Ravi; Wojcik, Sean P.; Ditto, Peter H.: ”Moral foundations theory: The pragmatic validity of moral pluralism”, Advances in experimental social psychology, vol. 47 (2013), s. 55–130, PDFArkiverad 31 juli 2017 hämtat från the Wayback Machine..
Graham, Jesse; Nosek, Brian A.; Haidt, Jonathan; Iyer, Ravi; Koleva, Spassena; Ditto, Peter H.: ”Mapping the moral domain”, Journal of personality and social psychology, vol. 101 (2011), s. 366–385, PDFArkiverad 9 augusti 2017 hämtat från the Wayback Machine..
Haidt, Jonathan: ”The backstory of the AEI Brookings poverty report”, Heterodox Academy, länkArkiverad 31 juli 2017 hämtat från the Wayback Machine., publicerat 2015-12-10, läst 2017-07-31.
