Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "கவரா" in Tamil language version.
Last modified:
Balija, a Telugu speaking migrant caste to Kerala, is segmented into two sub-castes, viz., Gavara Naidu and Gajaiu Balija ( Vala Chetti ).
Kavarai (the Tamil word for Balija merchants)
The body of Gavares seems to have derived its name from worshipping god Gavaresvara, one of the gods , referred to in the prasasti of the Vira Balañjyas , as having been worshipped by them Mummuridaṇḍas was another component sect of the Vira Balañjya samaya
A section of the Naidu migrants in Tamilnadu call themselves Kavarais. They are included in the list of backward classes. They have marital relationship with the Balijas.
The Vysyas (Komati) are the most important traditional Telugu trading caste comprising 3 per cent of the State population. They are broadly divided into two endogamous sub-castes, viz., Gavara Komatis and Kalinga Komatis.
The main part of the Komati caste community in Masulipatnam were Gavara Komatis, one of the two main Komati groups on the Coromandel coast. The Gavara Komatis did not eat fish or meat.
The Kavara also known as Gavara are distributed mainly in Ernakulam, Palakkad and Thrissur districts. The community perceives its distribution at medium range and its identification is at the regional level. Iyer (1981) writes that Kavara is a Tulu caste, found in the Chittur taluk of the Cochin State, who speak mutilated form of Tulu and make wicker work of all kinds. The Kavara still speak a mutilated form of Tulu language, called Kavara dialect with family members. With others they speak Malayalam.
Kavara is one of those castes belonging to the sixty - eight Scheduled Castes of Kerala. They subsist on basket - making and are mainly found in the district of Palhgat.
The representation of the heads of Gavara families on the Vira Baņanju syndicate of Sedambal shows that they were treated at par with the Vīra Bananjus, the great mercantile community of medieval Karnataka. The same inscription also refers to the Gavaras as lords of the city of Ayyavale, which indicates that in certain areas the immigrant merchants ran the administration of important urban settlements. .
In one of the early inscriptions of the merchants from Chintapalli in Guntur District of the year A.D. 1240, it is mentioned that Ubhaya Nanadesis, Gavares and Mummaridandas as protectors of Vira Balanja Dharma.
A Chintapalli record of S. 1162 mentions that the Ubhaya - Nānādēsi , Mummuridandas and Gavares were the protectors of the Vira - Balanja - Dharma.
இரண்டாவதாகச் செட்டிமையான பல குடிக்கும் கவறை வலைஞ்சியர்கள் தலைவர்களாக்கப் படுகிறார்கள். வலைஞ்சியர் என்பது பலிஜர் என்ற தெலுங்கு வணிக மக்களைக் குறிப்பதாகும். கொங்குநாட்டின் வாணிக மக்கள் கொங்கு செட்டியார் அல்லது வெள்ளான் செட்டியார் என்று அழைக்கப்படுவர் அவர்கள் கொங்கு வேளா ளரின் ஒரு பிரிவு என்பது வரலாறு எனவே பலிஜர் என்ற இத் தெலுங்கு வணிகர்கள் சோழநாடு வழியாகக் கொங்கு நாட்டில் குடியேறியவர்களாதல் வேண்டும், தெலுங்கனாகிய குலோத்துங்கன் சோழநாட்டுத் தலைமை ஏற்ற காலத்தில் தெலுங்குப் பகுதியிலிருந்து பலர் தமிழ்நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு வந்து குடியேறி இருப்பது இயல்பாகும்.
இரண்டாவதாகச் செட்டிமையான பல குடிக்கும் கவறை வலைஞ்சியர்கள் தலைவர்களாக்கப் படுகிறார்கள். வலைஞ்சியர் என்பது பலிஜர் என்ற தெலுங்கு வணிக மக்களைக் குறிப்பதாகும். கொங்குநாட்டின் வாணிக மக்கள் கொங்கு செட்டியார் அல்லது வெள்ளான் செட்டியார் என்று அழைக்கப்படுவர் அவர்கள் கொங்கு வேளாளரின் ஒரு பிரிவு என்பது வரலாறு எனவே பலிஜர் என்ற இத் தெலுங்கு வணிகர்கள் சோழநாடு வழியாகக் கொங்கு நாட்டில் குடியேறியவர்களாதல் வேண்டும், தெலுங்கனாகிய குலோத்துங்கன் சோழநாட்டுத் தலைமை ஏற்ற காலத்தில் தெலுங்குப் பகுதியிலிருந்து பலர் தமிழ்நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு வந்து குடியேறி இருப்பது இயல்பாகும்.
My parents belong to Hindu gavara community, he said.
