Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Nakba" in Turkish language version.
|url= değerini kontrol edin (yardım) arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Kasım 2023.Sadece Filistin halkının başına gelen siyasi cinayet ve sürgün felaketinin -Arapça'da el-nakba- merkeziliğini anlayarak Filistinlilerin geri dönüş hakkı duygusunu anlamak mümkündür
İsrail'in 1948'de yaptığı şey için "etnik temizlik" tanımını kabul etmiyorum. (Lod ve Ramle'yi düşünürseniz, belki kısmi bir etnik temizlikten bahsedebiliriz. Ancak genel bir sürgün politikası yoktu - burada insanları sürdüler, orada sürmediler ve çoğunlukla Araplar sadece kaçtı. Yeni İsrail Devleti'nin 1948'in ortalarında mültecilerin geri dönmesini engelleyen bir politika benimsediği doğrudur. Ancak ben hala bu politikanın mantıklı ve adil olduğunu düşünüyorum.)
Filistinliler Nakba'yı ve onun yansımalarını, kimliklerini ve ulusal, ahlaki ve siyasi isteklerini tanımlayan biçimlendirici bir travma olarak görmektedir. 1948 savaşının bir sonucu olarak, Holokost'tan kurtulanlar için bir Yahudi devletinin kurulmasıyla ülkelerini büyük ölçüde kaybeden Filistin halkı, mağdur bir ulusal kimlik geliştirmiştir. Onların bakış açısına göre Filistinliler, Yahudi Holokostu'nun bedelini asıl sorumlular yerine bedenleri, malları ve özgürlükleriyle ödemek zorunda bırakıldılar. Buna karşılık Yahudi İsrailliler, savaşı ve sonucunu sadece Yahudi halkının o zamana kadar acı ve zorluklarla dolu olan tarihsel seyrini değiştiren tarihsel bir adalet eylemi olarak değil, aynı zamanda bir doğum - İsrail'in iki bin yıllık sürgünden sonra bağımsız bir Yahudi devleti olarak doğuşu - olarak görmektedir. Bu nedenle saf ve lekesiz olmalıdır, çünkü bir kişi, bir ulus veya bir devlet günah içinde doğarsa, tüm özü lekelenir. Bu anlamda, savaşa ilişkin söylem hiç de tarihsel değil, aksine güncel ve son derece hassastır. Gücü ve yoğunluğu günümüz olaylarından doğrudan etkilenmektedir. Dolayısıyla İsrail ve Filistin örneklerinde, 1948 savaşı iki basit, açık, net ve uyumlu anlatıda önemli bir rol oynamaktadır ve her iki halk da savaşı kendi tarihlerinde biçimlendirici bir olay olarak görmeye devam etmektedir.
1948 yılında Filistin'in yarısı ... Araplar evlerinden koparıldı ve mülteci durumuna düştü
Mevcut belgelere göre İsrail güvenlik güçleri ve sivil muhafızlar, mayın ve bubi tuzaklarıyla birlikte 1949-56 yılları arasında 2.700 ila 5.000 arasında sızan Arabı öldürmüştür. Kanıtlar, öldürülenlerin büyük çoğunluğunun silahsız olduğunu göstermektedir. Ezici çoğunluk ekonomik ya da sosyal nedenlerle sızmıştı. Öldürülen sızmacıların çoğu 1949-51 yılları arasında ölmüştür; 1952-4 yıllarında bu sayı yılda 300-500 civarına düşmüştür. Mevcut istatistikler, terörist sızmalarındaki nispi artışa rağmen, 1955-6 döneminde ölümlerde daha fazla düşüş olduğunu göstermektedir.
1920 yılının Arap tarihlerinde kötü bir adı vardır: Felaket Yılı (cĀm al-Nakba) olarak anılır. Bu yıl, Müttefikler tarafından Arap ülkelerine dayatılan savaş sonrası anlaşmayı protesto etmek amacıyla meydana gelen ilk silahlı ayaklanmalara sahne oldu. O yıl Suriye, Filistin ve Irak'ta ciddi salgınlar meydana geldi
Sadece Filistin halkının başına gelen siyasi cinayet ve sürgün felaketinin -Arapça'da el-nakba- merkeziliğini anlayarak Filistinlilerin geri dönüş hakkı duygusunu anlamak mümkündür
İsrail'in 1948'de yaptığı şey için "etnik temizlik" tanımını kabul etmiyorum. (Lod ve Ramle'yi düşünürseniz, belki kısmi bir etnik temizlikten bahsedebiliriz. Ancak genel bir sürgün politikası yoktu - burada insanları sürdüler, orada sürmediler ve çoğunlukla Araplar sadece kaçtı. Yeni İsrail Devleti'nin 1948'in ortalarında mültecilerin geri dönmesini engelleyen bir politika benimsediği doğrudur. Ancak ben hala bu politikanın mantıklı ve adil olduğunu düşünüyorum.)
I don't accept the definition “ethnic cleansing” for what the Jews in prestate Israel did in 1948. (If you consider Lod and Ramle, maybe we can talk about partial ethnic cleansing.)-Türkçesi:İsrail öncesindeki Yahudilerin 1948'de yaptıkları için "etnik temizlik" tanımını kabul etmiyorum. (Lod ve Ramle'yi düşünürseniz, belki kısmi etnik temizlikten bahsedebiliriz).-
Sadece Filistin halkının başına gelen siyasi cinayet ve sürgün felaketinin -Arapça'da el-nakba- merkeziliğini anlayarak Filistinlilerin geri dönüş hakkı duygusunu anlamak mümkündür
Çok şey istemiyoruz. Ay'ı istemiyoruz. Nakba defterini sonsuza dek kapatmak, mültecilerin geri dönmesini sağlamak ve tıpkı diğer halklar gibi bizim topraklarımızda, bizim topraklarımızda, bizim topraklarımızda bağımsız bir Filistin devleti kurmak istiyoruz. Başkentimizde, kutsal Kudüs'te, kutsal Kudüs'te, kutsal Kudüs'te kutlamak istiyoruz.
Filistinliler Nakba'yı ve onun yansımalarını, kimliklerini ve ulusal, ahlaki ve siyasi isteklerini tanımlayan biçimlendirici bir travma olarak görmektedir. 1948 savaşının bir sonucu olarak, Holokost'tan kurtulanlar için bir Yahudi devletinin kurulmasıyla ülkelerini büyük ölçüde kaybeden Filistin halkı, mağdur bir ulusal kimlik geliştirmiştir. Onların bakış açısına göre Filistinliler, Yahudi Holokostu'nun bedelini asıl sorumlular yerine bedenleri, malları ve özgürlükleriyle ödemek zorunda bırakıldılar. Buna karşılık Yahudi İsrailliler, savaşı ve sonucunu sadece Yahudi halkının o zamana kadar acı ve zorluklarla dolu olan tarihsel seyrini değiştiren tarihsel bir adalet eylemi olarak değil, aynı zamanda bir doğum - İsrail'in iki bin yıllık sürgünden sonra bağımsız bir Yahudi devleti olarak doğuşu - olarak görmektedir. Bu nedenle saf ve lekesiz olmalıdır, çünkü bir kişi, bir ulus veya bir devlet günah içinde doğarsa, tüm özü lekelenir. Bu anlamda, savaşa ilişkin söylem hiç de tarihsel değil, aksine güncel ve son derece hassastır. Gücü ve yoğunluğu günümüz olaylarından doğrudan etkilenmektedir. Dolayısıyla İsrail ve Filistin örneklerinde, 1948 savaşı iki basit, açık, net ve uyumlu anlatıda önemli bir rol oynamaktadır ve her iki halk da savaşı kendi tarihlerinde biçimlendirici bir olay olarak görmeye devam etmektedir.
Çok şey istemiyoruz. Ay'ı istemiyoruz. Nakba defterini sonsuza dek kapatmak, mültecilerin geri dönmesini sağlamak ve tıpkı diğer halklar gibi bizim topraklarımızda, bizim topraklarımızda, bizim topraklarımızda bağımsız bir Filistin devleti kurmak istiyoruz. Başkentimizde, kutsal Kudüs'te, kutsal Kudüs'te, kutsal Kudüs'te kutlamak istiyoruz.
1948 yılında Filistin'in yarısı ... Araplar evlerinden koparıldı ve mülteci durumuna düştü
I don't accept the definition “ethnic cleansing” for what the Jews in prestate Israel did in 1948. (If you consider Lod and Ramle, maybe we can talk about partial ethnic cleansing.)-Türkçesi:İsrail öncesindeki Yahudilerin 1948'de yaptıkları için "etnik temizlik" tanımını kabul etmiyorum. (Lod ve Ramle'yi düşünürseniz, belki kısmi etnik temizlikten bahsedebiliriz).-
1920 yılının Arap tarihlerinde kötü bir adı vardır: Felaket Yılı (cĀm al-Nakba) olarak anılır. Bu yıl, Müttefikler tarafından Arap ülkelerine dayatılan savaş sonrası anlaşmayı protesto etmek amacıyla meydana gelen ilk silahlı ayaklanmalara sahne oldu. O yıl Suriye, Filistin ve Irak'ta ciddi salgınlar meydana geldi
|url= değerini kontrol edin (yardım) arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Kasım 2023.Çok şey istemiyoruz. Ay'ı istemiyoruz. Nakba defterini sonsuza dek kapatmak, mültecilerin geri dönmesini sağlamak ve tıpkı diğer halklar gibi bizim topraklarımızda, bizim topraklarımızda, bizim topraklarımızda bağımsız bir Filistin devleti kurmak istiyoruz. Başkentimizde, kutsal Kudüs'te, kutsal Kudüs'te, kutsal Kudüs'te kutlamak istiyoruz.