Дельфійські максими (Ukrainian Wikipedia)

Адо, П'єр. Що таке антична філософія? - [[П'єр Адо]] - Тека авторів. Чтиво (українська) . Новий Акрополь. с. 30-31. Архів оригіналу за 4 лютого 2019. Процитовано 3 лютого 2019. {{cite web}}: Назва URL містить вбудоване вікіпосилання (довідка)

temenostheon.com

Temenos Theon – The Delphic Maxims. Архів оригіналу за 7 лютого 2019. Процитовано 3 лютого 2019.

web.archive.org

Temenos Theon – The Delphic Maxims. Архів оригіналу за 7 лютого 2019. Процитовано 3 лютого 2019.
Greek Culture in Afghanistan and India: Old Evidence and New Discoveries [Архівовано 15 серпня 2021 у Wayback Machine.], Shane Wallace, 2016, p.215
Грецька культура в Афганістані та Індії: старі свідчення та нові відкриття [Архівовано 15 серпня 2021 у Wayback Machine.] , Шейн Уоллес, 2016, с.217
Адо, П'єр. Що таке антична філософія? - [[П'єр Адо]] - Тека авторів. Чтиво (українська) . Новий Акрополь. с. 30-31. Архів оригіналу за 4 лютого 2019. Процитовано 3 лютого 2019. {{cite web}}: Назва URL містить вбудоване вікіпосилання (довідка)

wikisource.org

uk.wikisource.org

Толковая Библия Лопухина: Занимаясь такими мелочными постановлениями относительно маленьких и ничего не стоящих трав, книжники и фарисеи упускали совершенно из виду то, что было самым важным в законе – суд, милость и веру. Это последнее перечисление трех предметов, как думают, соответствует пророчеству Мих. 6:8 и Ос. 12:6. Суд, милость и вера называются важнейшим в законе (τα βαρύτερα του νόμου) не потому, что их трудно исполнять, – заповеди Божии не тяжки (1Ів. 5:3), – а просто сравнительно – суд, милость и вера гораздо важнее (βαρύτερα), чем одесятствование мяты, аниса и тмина. Предписания о десятинах, т.е. десятой части имущества в пользу левитов и храма, изложены в Лев. 27:30-34; Чис. 18:21-24, 26; Втор. 12:6-17; 14:22-29; 26:12-15. Законные предписания подробно разработаны в двух талмудических трактатах Маасрот ("десятины") и Маасер Шени ("вторые десятины". См. Перефер. т. 1, с. 295-362). При чтении этих трактатов сразу же видно, что Спаситель обличает крайнюю мелочность фарисеев, до которой они довели общие законные постановления. Так, в Маасрот 1:1 говорится: “относительно десятин установлено следующее правило: все, что идет в пищу, охраняется и произрастает из земли, подлежит десятинным сборам. И еще другое правило сказали: все, что в начале пища и в конце пища (т. е. что годится в пищу, лишь только начало расти), хотя бы было оставлено в грунте для дальнейшего развития, подлежит десятинным сборам, сорвано ли оно малым или большим; все же, что в начале не пища, в конце пища (т. е. что в начале произрастания в пищу не годится, а только к концу) подлежит десятинным сборам лишь с того времени, как оно становится съедобным.” В Маасрот 4:5 говорится: "анис подлежит пошлинам и семенем, и зеленью, и семенной оболочкой; а мудрецы говорят: семенем и зеленью подлежат пошлинам лишь кресс и режуха".