حریدی یہودیت (Urdu Wikipedia)

Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "حریدی یہودیت" in Urdu language version.

refsWebsite
Global rank Urdu rank
1st place
1st place
3rd place
3rd place
34th place
248th place
low place
low place

books.google.com

  • Tatyana Dumova، Richard Fiordo (30 ستمبر 2011)۔ Blogging in the Global Society: Cultural, Political and Geographical Aspects۔ Idea Group Inc (IGI)۔ صفحہ: 126۔ ISBN 978-1-60960-744-9۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 جون 2018۔ Haredim regard themselves as the most authentic custodians of Jewish religious law and tradition which, in their opinion, is binding and unchangeable. They consider all other expressions of Judaism, including Modern Orthodoxy, as deviations from God's laws. 
  • Nora L. Rubel (2010)۔ Doubting the Devout: The Ultra-Orthodox in the Jewish American Imagination۔ Columbia University Press۔ صفحہ: 148۔ ISBN 978-0-231-14187-1۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 جولائی 2013۔ Mainstream Jews have—until recently—maintained the impression that the ultraorthodox are the 'real' Jews. 
  • Šelomo A. Dešen، Charles Seymour Liebman، Moshe Shokeid (1 جنوری 1995)۔ Israeli Judaism: The Sociology of Religion in Israel۔ Transaction Publishers۔ صفحہ: 28۔ ISBN 978-1-4128-2674-7۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 جون 2018۔ The number of baalei teshuvah, "penitents" from secular backgrounds who become Ultraorthodox Jews, amounts to a few thousand, mainly between the years 1975–87, and is modest compared with the natural growth of the haredim; but the phenomenon has generated great interest in Israel. 

commentarymagazine.com

washingtonpost.com

  • Lauren Markoe (فروری 6, 2014)۔ "Should ultra-Orthodox Jews be able to decide what they're called?"۔ Washington Post۔ 06 جنوری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 جنوری 2017 

web.archive.org

  • Lauren Markoe (فروری 6, 2014)۔ "Should ultra-Orthodox Jews be able to decide what they're called?"۔ Washington Post۔ 06 جنوری 2019 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 13 جنوری 2017 
  • Tatyana Dumova، Richard Fiordo (30 ستمبر 2011)۔ Blogging in the Global Society: Cultural, Political and Geographical Aspects۔ Idea Group Inc (IGI)۔ صفحہ: 126۔ ISBN 978-1-60960-744-9۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 جون 2018۔ Haredim regard themselves as the most authentic custodians of Jewish religious law and tradition which, in their opinion, is binding and unchangeable. They consider all other expressions of Judaism, including Modern Orthodoxy, as deviations from God's laws. 
  • Nora L. Rubel (2010)۔ Doubting the Devout: The Ultra-Orthodox in the Jewish American Imagination۔ Columbia University Press۔ صفحہ: 148۔ ISBN 978-0-231-14187-1۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 24 جولائی 2013۔ Mainstream Jews have—until recently—maintained the impression that the ultraorthodox are the 'real' Jews. 
  • Šelomo A. Dešen، Charles Seymour Liebman، Moshe Shokeid (1 جنوری 1995)۔ Israeli Judaism: The Sociology of Religion in Israel۔ Transaction Publishers۔ صفحہ: 28۔ ISBN 978-1-4128-2674-7۔ 25 دسمبر 2018 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 27 جون 2018۔ The number of baalei teshuvah, "penitents" from secular backgrounds who become Ultraorthodox Jews, amounts to a few thousand, mainly between the years 1975–87, and is modest compared with the natural growth of the haredim; but the phenomenon has generated great interest in Israel.