Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Giới tính xã hội" in Vietnamese language version.
|journal= (trợ giúp)A fourth rule is to observe Protagoras' classification of nouns into male, female and inanimate.
The speciose insect order Lepidoptera (moths and butterflies) and their closest relatives, Trichoptera (caddis flies), share a female-heterogametic sex chromosome system
Theo thuật ngữ, vai trò giới, chúng tôi dự định là tất cả những điều mà một người nói hoặc làm để tiết lộ về bản thân họ là có tình trạng tương ứng là con trai hoặc đàn ông, con gái hoặc phụ nữ. Nó bao gồm, nhưng không bị giới hạn ở tính dục theo nghĩa khiêu dâm. Vai trò giới được đánh giá liên quan đến các yếu tố sau: cách cư xử chung, cách đi đứng và thái độ, sở thích chơi và thú tiêu khiển; chủ đề tự phát của cuộc nói chuyện trong cuộc trò chuyện không có chủ đề và bình luận thông thường; nội dung của những giấc mơ, mơ mộng và tưởng tượng; trả lời cho các câu hỏi gián tiếp và trắc nghiệm xạ ảnh; bằng chứng về các hoạt động khiêu dâm và cuối cùng, câu trả lời của chính người đó cho cuộc điều tra trực tiếp.
The speciose insect order Lepidoptera (moths and butterflies) and their closest relatives, Trichoptera (caddis flies), share a female-heterogametic sex chromosome system
Tại hội nghị xuất bản cuốn sách, Những người có hai linh hồn, tôi đã nghe một số người ở các Quốc gia thứ nhất mô tả bản thân họ rất thống nhất, không phải "nam" cũng không phải "nữ", nhiều ít hơn một cặp trong một cơ thể. Họ cũng không báo cáo giả định về tính hai mặt trong một cơ thể như một khái niệm phổ biến trong các cộng đồng riêng; thay vào đó, mọi người bộc bạch sự thất vọng trước xu hướng phân đôi của phương Tây. Bên ngoài các xã hội nói tiếng Ấn-Âu, "giới" sẽ không liên quan đến tính cách xã hội hào nhoáng "đàn ông" và "phụ nữ", và "giới tính thứ ba" có thể sẽ vô nghĩa. Từ khó nghe "berdache" chắc chắn nên được loại bỏ (Jacobs và cộng sự 1997:3–5), nhưng chủ nghĩa tân học đô thị của Mỹ "(người) hai tâm hồn" có thể gây hiểu lầm.
Xét về bản chất, sự khác biệt giữa yếu tính luận và kiến tạo luận cũng rõ ràng như hai khái niệm giới tính và phái tính. (...) Phái tính, ngược lại, sinh ra từ các phạm trù văn hóa, không chịu sự bó buộc của các đặc tính sinh học bẩm sinh (...)
Tại hội nghị xuất bản cuốn sách, Những người có hai linh hồn, tôi đã nghe một số người ở các Quốc gia thứ nhất mô tả bản thân họ rất thống nhất, không phải "nam" cũng không phải "nữ", nhiều ít hơn một cặp trong một cơ thể. Họ cũng không báo cáo giả định về tính hai mặt trong một cơ thể như một khái niệm phổ biến trong các cộng đồng riêng; thay vào đó, mọi người bộc bạch sự thất vọng trước xu hướng phân đôi của phương Tây. Bên ngoài các xã hội nói tiếng Ấn-Âu, "giới" sẽ không liên quan đến tính cách xã hội hào nhoáng "đàn ông" và "phụ nữ", và "giới tính thứ ba" có thể sẽ vô nghĩa. Từ khó nghe "berdache" chắc chắn nên được loại bỏ (Jacobs và cộng sự 1997:3–5), nhưng chủ nghĩa tân học đô thị của Mỹ "(người) hai tâm hồn" có thể gây hiểu lầm.
|journal= (trợ giúp)A fourth rule is to observe Protagoras' classification of nouns into male, female and inanimate.
Tại hội nghị xuất bản cuốn sách, Những người có hai linh hồn, tôi đã nghe một số người ở các Quốc gia thứ nhất mô tả bản thân họ rất thống nhất, không phải "nam" cũng không phải "nữ", nhiều ít hơn một cặp trong một cơ thể. Họ cũng không báo cáo giả định về tính hai mặt trong một cơ thể như một khái niệm phổ biến trong các cộng đồng riêng; thay vào đó, mọi người bộc bạch sự thất vọng trước xu hướng phân đôi của phương Tây. Bên ngoài các xã hội nói tiếng Ấn-Âu, "giới" sẽ không liên quan đến tính cách xã hội hào nhoáng "đàn ông" và "phụ nữ", và "giới tính thứ ba" có thể sẽ vô nghĩa. Từ khó nghe "berdache" chắc chắn nên được loại bỏ (Jacobs và cộng sự 1997:3–5), nhưng chủ nghĩa tân học đô thị của Mỹ "(người) hai tâm hồn" có thể gây hiểu lầm.