五停心观 (Chinese Wikipedia)

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印順. 說一切有部為主的論書與論師之研究－第二項禪經及其內容. [2022-02-04]. （原始内容存档于2022-02-04）. 在修習瑜伽前，由於眾生的煩惱根性不同，應先給予契機的調治。譬喻的大瑜伽師僧伽羅叉，造『修行道地經』，「分別行相品」中，在「人情十九輩」段，說：慈心治瞋，因緣治癡，數息治多思覺，不淨（死尸至白骨）治我慢。長行在慈心前，又插入不淨治淫欲。這就與一般所說的五停心相近了。
瑜伽師地論：「云何界差別所緣。謂六界差別。一地界二水界三火界。四風界五空界六識界。……若諸慢行補特伽羅。於界差別作意思惟。便於身中離一合想得不淨想。無復高舉憍慢微薄。於諸慢行心得清淨。是名慢行補特伽羅。」
印順. 華雨集第二冊－第六章念佛（及菩薩）三昧. [2017-03-18]. （原始内容存档于2017-03-19）. 為憍慢者所說的，就是界差別。……，也就是『瑜伽論』的五種淨行所緣
陳英善. 天臺五停心觀之探討. 中華佛學學報. 2006, 19 [2017-03-18]. （原始内容存档于2020-08-08）.
《阿含字典》(35)：等分起. [2017-03-18]. （原始内容存档于2017-03-19）.

印順. 說一切有部為主的論書與論師之研究－第二項禪經及其內容. [2022-02-04]. （原始内容存档于2022-02-04）. 在修習瑜伽前，由於眾生的煩惱根性不同，應先給予契機的調治。譬喻的大瑜伽師僧伽羅叉，造『修行道地經』，「分別行相品」中，在「人情十九輩」段，說：慈心治瞋，因緣治癡，數息治多思覺，不淨（死尸至白骨）治我慢。長行在慈心前，又插入不淨治淫欲。這就與一般所說的五停心相近了。
瑜伽師地論：「云何界差別所緣。謂六界差別。一地界二水界三火界。四風界五空界六識界。……若諸慢行補特伽羅。於界差別作意思惟。便於身中離一合想得不淨想。無復高舉憍慢微薄。於諸慢行心得清淨。是名慢行補特伽羅。」
印順. 華雨集第二冊－第六章念佛（及菩薩）三昧. [2017-03-18]. （原始内容存档于2017-03-19）. 為憍慢者所說的，就是界差別。……，也就是『瑜伽論』的五種淨行所緣