佈施 (Chinese Wikipedia)

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Robert E. Buswell Jr.; Donald S. Lopez Jr. dānapati. The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton University Press. 24 November 2013: 212 [2020-12-03]. ISBN 978-1-4008-4805-8. （原始内容存档于2020-05-17）.

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《本生經》第6卷三四〇　維薩易哈長者本生譚（页面存档备份，存于互联网档案馆）：帝釋天知不能遮，問曰：「汝何故行施？」答曰：「予不望為帝釋天與梵天而行施，予望為一切智者而行施。」帝釋天聞彼之語大喜，以手撫其背，於此瞬間，完全如同飽食之人，全身充滿活力。帝釋天以其威力，使其財寶完全如以前毫無區別。帝釋天云：「大長者！君自今以後，每日以百二十萬金行施。」使其家之寶，無限增殖，帝釋別長者歸自己之處而去。
《彌蘭王問經》第17卷第八品第五　毘善達羅王之問（页面存档备份，存于互联网档案馆）：「大王！一切之菩薩亦布施妻子。非唯毘善達羅王布施妻子。」
《本生經》第26卷五四七　毘輸安呾囉王子本生史譚（页面存档备份，存于互联网档案馆）：
吾不憎兩兒　亦不憎曼坻　吾愛一切智　愛此故吾施

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明昆尊者《南傳菩薩道》（页面存档备份，存于互联网档案馆）：當施者發願欲成為快樂的人或天神時，其佈施是下等的；當他發願證悟弟子菩提或辟支菩提時，其佈施是為中等；當他發願欲證得三藐三菩提或正等正覺時，其佈施是為上等 [菩提或覺悟是指四個道智。古代聖者勸告我們，若欲使所做的佈施成為脫離生死輪迴的助緣（不輪轉依止），我們就絕對不可以隨便的態度來做佈施，應該在佈施時認真地發願欲證悟三種菩提之一。]
明昆尊者《南傳菩薩道》（页面存档备份，存于互联网档案馆）：當有人向他討他的孩子、妻子、奴僕等時，首先會向他的孩子、妻子等解釋所建議的佈施，只有在他們同意時，他才把這些樂於幫他圓滿波羅蜜的人送給他人。但是若知道向他討取的是非人（例如夜叉、阿修羅等），那他就不會行此佈施。同樣地，他絕不會把國家送給為人民帶來危害與痛苦的人，而只送給會正當地保護人民的有德之士。這就是行外物施的方法。

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馬哈希尊者《毗婆舍那講記》（页面存档备份，存于互联网档案馆）：佛陀教導我們相信業與因果來行布施，而非教導我們在布施時思惟無常、苦、無我三相。

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馬哈希尊者《毗婆舍那講記》（页面存档备份，存于互联网档案馆）：佛陀教導我們相信業與因果來行布施，而非教導我們在布施時思惟無常、苦、無我三相。
明昆尊者《南傳菩薩道》（页面存档备份，存于互联网档案馆）：當施者發願欲成為快樂的人或天神時，其佈施是下等的；當他發願證悟弟子菩提或辟支菩提時，其佈施是為中等；當他發願欲證得三藐三菩提或正等正覺時，其佈施是為上等 [菩提或覺悟是指四個道智。古代聖者勸告我們，若欲使所做的佈施成為脫離生死輪迴的助緣（不輪轉依止），我們就絕對不可以隨便的態度來做佈施，應該在佈施時認真地發願欲證悟三種菩提之一。]
《本生經》第6卷三四〇　維薩易哈長者本生譚（页面存档备份，存于互联网档案馆）：帝釋天知不能遮，問曰：「汝何故行施？」答曰：「予不望為帝釋天與梵天而行施，予望為一切智者而行施。」帝釋天聞彼之語大喜，以手撫其背，於此瞬間，完全如同飽食之人，全身充滿活力。帝釋天以其威力，使其財寶完全如以前毫無區別。帝釋天云：「大長者！君自今以後，每日以百二十萬金行施。」使其家之寶，無限增殖，帝釋別長者歸自己之處而去。
《彌蘭王問經》第17卷第八品第五　毘善達羅王之問（页面存档备份，存于互联网档案馆）：「大王！一切之菩薩亦布施妻子。非唯毘善達羅王布施妻子。」
《本生經》第26卷五四七　毘輸安呾囉王子本生史譚（页面存档备份，存于互联网档案馆）：
吾不憎兩兒　亦不憎曼坻　吾愛一切智　愛此故吾施
明昆尊者《南傳菩薩道》（页面存档备份，存于互联网档案馆）：當有人向他討他的孩子、妻子、奴僕等時，首先會向他的孩子、妻子等解釋所建議的佈施，只有在他們同意時，他才把這些樂於幫他圓滿波羅蜜的人送給他人。但是若知道向他討取的是非人（例如夜叉、阿修羅等），那他就不會行此佈施。同樣地，他絕不會把國家送給為人民帶來危害與痛苦的人，而只送給會正當地保護人民的有德之士。這就是行外物施的方法。
Robert E. Buswell Jr.; Donald S. Lopez Jr. dānapati. The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton University Press. 24 November 2013: 212 [2020-12-03]. ISBN 978-1-4008-4805-8. （原始内容存档于2020-05-17）.