僧肇 (Chinese Wikipedia)

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鵜飼光昌. 謝霊運『金剛般若経注』の基礎的研究（上）：僧肇撰と伝えられる『金剛経註』一巻との関係について (PDF). 佛教大學大學院研究紀要. 1992, 20 [2021-05-01]. （原始内容存档 (PDF)于2022-11-16）. 僧肇撰と伝えられる『金剛経註』一巻と謝霊運の著わした『金剛般若経注』との関係の究明を通じて、散逸したと考えられてきた謝霊運の『金剛般若経注』が現存していることを証明することによ

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吉藏. 《淨名玄論·卷六》：「作論竟，以示羅什，羅什歎曰：『秦人解空第一者，僧肇其人也。』」. CEBTA線上閱讀
釋道原. 《景德傳燈錄·卷二十七·諸方雜舉徵拈代別語》：「僧肇法師遭秦主難，臨就刑，說偈曰：『四大元無主，五陰本來空。將頭臨白刃，猶似斬春風。』（玄沙云：『大小肇法師，臨死猶寱語』）」. CEBTA線上閱讀
曾鳳儀. 《楞嚴經宗通·卷六》：「按十六國春秋，肇師以晉義熙十年卒於長安，吉祥滅度，無臨刑事。」. CEBTA線上閱讀
清世宗. 《御選語錄·卷六》：「《傳燈錄》載，僧肇在姚秦問大辟，師乞七日假，著《寶藏論》畢，臨刑時說偈曰：『四大元無主，五陰本來空。將頭臨白刃，猶似斬春風。』然此偈非肇所作也。肇爲鳩摩羅什高弟，秦王姚興命入逍遙園，助什詳定經論，尊禮有加。《十六國春秋·僧肇傳》云：「以姚秦弘始十六年卒於長安，時晉義熙十年也。」況典刑之人豈有給假著論之理？則肇法師之以吉祥滅度，信矣。事既子虛，偈非師作，蓋訛傳焉。」. CEBTA線上閱讀
宗密. 《圓覺經大疏釋義鈔·卷第三(之下)》：「師子受付囑後，遊行教化，至罽賓國，廣度眾生。化緣將畢，遂令弟子舍那婆斯付法云云。時遇罽賓國王，名彌羅掘，邪見熾盛，毀塔壞寺，殺害眾僧。尊者告眾曰：『王有惡念，諸人可散。』後王問師子：『師所得法，豈非一切空乎？』答曰：『如是。』王曰：『夫證法空，於一切都無所惜，可施我頭。』師子曰：『身非我有，何況於頭！』言訖，王即斬師子首。斷已無迴，香乳流地。」. CEBTA線上閱讀

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張曜鐘. 鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》校釋. 佛光人文社會學院文學研究所. 2003.

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崔鴻等. 《十六國春秋·卷六十二·僧肇》：「肇以秦弘始十六年卒於長安，是晉義熙十年也。」. 維基文庫鏈接