Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "地支" in Chinese language version.
這種陽建雄神十二辰同二十八星宿為逆時左行，而陰建雌神十二辰則為順時右行的運行方式，為傳統上普遍採用的概念，《淮南子•天文》中即每有見說，前文已有概述，以北斗雄神斗建十二辰，其斗杓稱「小歲」為正月建寅，左行十二辰。雌神太陰以咸池為太歲，即為右行之序順。以北斗定序立時、節度合紀，由來已早，《史記》、《漢書》皆有詳載。同時聯結二十八星宿的運用，使天道運化之擬推更為具象化。……有關地支十二辰為北斗雄神序時之法，固毋庸置疑，而郭沫若先生以之為歲星行度配用者，為一誤說，亦無法對左右序列進行較為合理之述說。中國人傳統之思維，建立於天左旋、地右轉的基本概念，斗建天道或代表天行之法 的二十八星宿，以左旋逆行為主，至若就十二辰（地支）的本身，亦以陰陽殊分，陽為天，陰為地，則陽支左旋，陰支右轉。
竹簡《揕輿》：『日、辰、星若皆不吉，其期七日；若半吉，其期三月；若皆吉，其期卒歲』。……「日」即指十干， 「辰」為十二支，「星」為二十八星宿。
令教以甲子、算、馬、大襍
竹簡《揕輿》：『日、辰、星若皆不吉，其期七日；若半吉，其期三月；若皆吉，其期卒歲』。……「日」即指十干， 「辰」為十二支，「星」為二十八星宿。
十二辰獨特的左旋排列的起源應該和左行的恆星北斗七星有關。由於地球在宇宙中逆時針繞太陽和相對於不動的星座移動，根據視運動的原理，我們從地球上看北斗七星（大熊星座）和其他的恆星星座同樣是左行旋轉的……這樣看來，中國最早的十二辰天區的逆時針排次應該是商代的古代占星學和天文學家按照北斗星的左行軌道確定的……郭沫若當時認為十二辰左行和斗建左行並無關係，“斗柄逐十二辰以建十二月，則每辰必為30度之等分。是則12等分制蓋創始於淮南術士矣。”“在古代曆法初步之時，曾以北斗為觀象授時之利器……然此與月建之說應當區分……余以為此乃十二辰之真義滅卻後，即為黃道周天十二恆星之真義滅卻後，後人對於十二辰逆轉現象之一說明。此一說明於逆轉現象雖巧得解釋，然固非十二辰制定時之本意也。”由於目前沒有證據支援十二辰是12個星座的看法，筆者認為，十二辰和北斗運行方向相同和行星運行相逆是十二辰逆時針排序唯一比較合理的解釋。
這種陽建雄神十二辰同二十八星宿為逆時左行，而陰建雌神十二辰則為順時右行的運行方式，為傳統上普遍採用的概念，《淮南子•天文》中即每有見說，前文已有概述，以北斗雄神斗建十二辰，其斗杓稱「小歲」為正月建寅，左行十二辰。雌神太陰以咸池為太歲，即為右行之序順。以北斗定序立時、節度合紀，由來已早，《史記》、《漢書》皆有詳載。同時聯結二十八星宿的運用，使天道運化之擬推更為具象化。……有關地支十二辰為北斗雄神序時之法，固毋庸置疑，而郭沫若先生以之為歲星行度配用者，為一誤說，亦無法對左右序列進行較為合理之述說。中國人傳統之思維，建立於天左旋、地右轉的基本概念，斗建天道或代表天行之法 的二十八星宿，以左旋逆行為主，至若就十二辰（地支）的本身，亦以陰陽殊分，陽為天，陰為地，則陽支左旋，陰支右轉。
十二辰獨特的左旋排列的起源應該和左行的恆星北斗七星有關。由於地球在宇宙中逆時針繞太陽和相對於不動的星座移動，根據視運動的原理，我們從地球上看北斗七星（大熊星座）和其他的恆星星座同樣是左行旋轉的……這樣看來，中國最早的十二辰天區的逆時針排次應該是商代的古代占星學和天文學家按照北斗星的左行軌道確定的……郭沫若當時認為十二辰左行和斗建左行並無關係，“斗柄逐十二辰以建十二月，則每辰必為30度之等分。是則12等分制蓋創始於淮南術士矣。”“在古代曆法初步之時，曾以北斗為觀象授時之利器……然此與月建之說應當區分……余以為此乃十二辰之真義滅卻後，即為黃道周天十二恆星之真義滅卻後，後人對於十二辰逆轉現象之一說明。此一說明於逆轉現象雖巧得解釋，然固非十二辰制定時之本意也。”由於目前沒有證據支援十二辰是12個星座的看法，筆者認為，十二辰和北斗運行方向相同和行星運行相逆是十二辰逆時針排序唯一比較合理的解釋。
