塞琉古六世 (Chinese Wikipedia)

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Hoover 1998，第81頁.
Katičić 1976，第113頁.
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Taylor 2013，第9頁.
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Ogden 2017，第11頁.
Kosmin 2014，第23頁.
Josephus 1833，第420頁.
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McGing 2010，第247頁.
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Equini Schneider 1999b，第34頁.
Aperghis 2004，第239頁.
Downey 2015，第133頁.
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Haym 1719，第42頁.
Josephus 1833，第421頁.
Eusebius 1875，第259頁.
Langer 1994，第244頁.
Houghton, Lorber & Hoover 2008，第551頁; Houghton 1987，第79頁; Lorber & Iossif 2009，第102–103頁; Roussel & Launey 1937，第47頁; Habicht 2006，第172頁; Wright 2011，第42頁.
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en.wikipedia.org

語言學者拉多斯拉夫・卡迪克（英语：Radoslav Katičić）認為這名字的字根為λευχός，意思為「白色」^[4]，而Zaleucus這一詞之詞源上與亮度有關，歷史學者弗蘭克·阿德科克（英语：Frank Adcock）認同語言學者奧托·奧夫曼（德语：Otto Hoffmann (Sprachwissenschaftler)）的見解，認為「塞琉古」（Séleucus）與Zaleucus是同一詞的發音變體^[5]^[6]。
錢幣學者亨利·諾埃爾·漢弗萊斯（英语：Henry Noel Humphreys）認為塞琉古六世的錢幣，是敘利亞－希臘錢幣藝術上的衰敗開始^[21]。他的錢幣與前代安條克八世和安條克九世在安條克造幣廠的錢幣相比，在重量上減重了0.5公克^[22]。
對於德米特里二世的案例中，不同的學者提出了幾種不同的解釋。學者R·R·R·史密斯（英语：R. R. R. Smith）和學者羅伯特·弗萊舍（Robert Fleischer）猜測這是代表希臘神祇戴歐尼修斯，而學者尼克勞斯·杜爾（Niklaus Dürr）推測這個短角代表小牝牛，象徵為希臘神話中的寧芙仙女伊俄。學者湯瑪斯·費歇爾（德语：Thomas Fischer (Althistoriker)）和學者凱·埃林（Kay Ehling）則考慮到這可能暗示與王朝的建立者塞琉古一世有關^[34]。錢幣學者歐立佛·胡佛和亞瑟·霍頓則認為這是神靈附屬物的象徵，是德米特里二世以其先祖塞琉古一世、塞琉古二世、安條克三世為例，所創出使用的^[35]。
伊萊烏薩發現最早的塞琉古王朝錢幣，是由塞琉古六世打造的^[38]。考古學者阿爾弗雷德·貝林格（英语：Alfred Bellinger）把其中一些稀少的錢幣版本歸於安條克八世之時，但此舉不太受其他學者們認可^[39]^[40]。再者，最早提到“埃萊烏薩”這個名字，是這座城市在塞琉古六世覆亡後，由城市自主發行的錢幣上所示而來^[38]。
該雕像的祝詞遭受嚴重損壞，首由特爾斐•歐莫勒（英语：Théophile Homolle）重建並解讀^[71]，接著皮埃爾·羅塞爾（英语：Pierre Roussel (epigrapher)）解讀損壞的國王名為「塞琉古」^[72]，歐莫勒認為這位國王「塞琉古」指的是塞琉古六世，這說法受到其他學者們如羅塞爾等接受^[71]。

de.wikipedia.org

語言學者拉多斯拉夫・卡迪克（英语：Radoslav Katičić）認為這名字的字根為λευχός，意思為「白色」^[4]，而Zaleucus這一詞之詞源上與亮度有關，歷史學者弗蘭克·阿德科克（英语：Frank Adcock）認同語言學者奧托·奧夫曼（德语：Otto Hoffmann (Sprachwissenschaftler)）的見解，認為「塞琉古」（Séleucus）與Zaleucus是同一詞的發音變體^[5]^[6]。
對於德米特里二世的案例中，不同的學者提出了幾種不同的解釋。學者R·R·R·史密斯（英语：R. R. R. Smith）和學者羅伯特·弗萊舍（Robert Fleischer）猜測這是代表希臘神祇戴歐尼修斯，而學者尼克勞斯·杜爾（Niklaus Dürr）推測這個短角代表小牝牛，象徵為希臘神話中的寧芙仙女伊俄。學者湯瑪斯·費歇爾（德语：Thomas Fischer (Althistoriker)）和學者凱·埃林（Kay Ehling）則考慮到這可能暗示與王朝的建立者塞琉古一世有關^[34]。錢幣學者歐立佛·胡佛和亞瑟·霍頓則認為這是神靈附屬物的象徵，是德米特里二世以其先祖塞琉古一世、塞琉古二世、安條克三世為例，所創出使用的^[35]。

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Hogg 1911，第184頁.