Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "天" in Chinese language version.
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「玉皇上帝」，或稱「玉天大帝」、「玉皇大帝」、「昊天上帝」，也尊為「玉皇大天尊玄穹高上帝」，簡稱「上帝」，俗稱「天公」或「天公祖」；其所以稱「玉皇上帝」，是因為居於天上玉京，祂又是是萬物元始的至尊。
4 爾時昊天上帝聞說經法，從座而起，長跪帝前，白言玉●●帝，願為大眾及諸人天持是經人說利益事。 5 爾時玉皇尊帝興方便意，開利益門，宣玉匱科，傳靈寶法，告於昊天上帝言：汝今諦聽，當為汝說受持功德，扶危拔苦，利益存亡、神妙之事。参数
|quote=值左起第3位存在水平制表 (帮助)因此，中國古代原始的神觀與聖經中的神觀其實極為接近，也就是說無論是商朝的「上帝」或周朝的「天」，都與基督教的「耶和華」非常相似：祂們都是有「位格」的神；都是獨一的神；都有公義和慈愛的屬性；也都是造物主及萬有的主宰。 … 所以，道家的天道觀是很接近基督教的神論。我們可說，從「一般啟示」的層次來說，老子的觀點已達到很高的境界。但仍有一些對神的認知，除了藉助神的「特殊啟示」，是無從得知的，因此會感到模糊不清。
此外，很多人可能還聽過一些佛教徒說：「基督教的神沒有什麼了不起，因為佛比神還大！」其實這種說法是不倫不類的對比，也表示他們對這個問題的誤解。因為在佛教徒的觀念中，有「六道輪迴」之說，這是由印度教的三道輪迴演變而來。在這六道中，「人間道」排第二。往上還有「天道」，其中住的是一些神仙類的神明。但是這些神明還在輪迴之中，仍有可能墮落。唯有成佛之後，才能跳出輪迴。因此佛的位階比「天道」中的神明為高。但是問題是：天道中的神明，就是基督教所說的「神」嗎？答案當然是否定的。
至於中國民間普遍的意識，都是信天、敬天。
在漢族，天被人格化，一般庶民親切的叫法是「天公伯」，尊敬的稱呼是「老天爺」，而神格化的俗稱便是「玉皇上帝」。
李白、杜甫、韩愈、柳宗元等诗人也常在诗中吟咏玉皇，描绘其壮丽天宫、随侍群神。久而久之，约定俗成，民间便将传统信仰中的天帝和道教神中的玉皇合而为一，虽然唐代还未正式出现玉皇上帝的称呼，但唐人心目中的玉皇已与后世所描述的玉皇上帝没什么两样了。
可是在唐朝以前，玉皇大帝還是不存在的，衪的出現和逐漸定型，是唐、宋以後的事，玉皇大帝出現得雖晚，但衪的原型──天帝，出現得卻極早。
玉皇上帝，亦即上古時的昊天上帝，簡稱玉帝。
還有一位尊神也不得不提，那就是至高無上的玉皇大帝，原來也是人間帝王加封的。加封他封號的，是宋朝的宋真宗，封號為「太上開天執符禦曆含真體道玉皇大天帝」，簡稱玉皇大帝。
人旣忘上帝、則妄認佛及菩薩及玉皇等爲上帝、或認天地爲上帝、或雲上帝止是一條理、人所妄認爲上帝者、旣如此之多、故宣傳真理者、必一一破其迷誤也、 … 中國久忘上帝而不事、因不知萬物從上帝而有、賴上帝而存、故妄以天地爲神、以天地所有之物爲神、如火神、水神、風神、雨神、門神、竈神等、 … 今勸觀此篇者、盡棄所有之木石金土所雕塑、及紙繪之僞像、而恆敬一上帝而已矣、
唐代(約於公元618年之後)始稱名「玉皇」。