Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "安世高" in Chinese language version.
那麼 ，有沒有其他線索對考察《五十校計經 》的譯者有利？其實是有，經文開頭所謂 「佛在王舍國法清淨處。時自然師子座交絡帳 」尤為明顯。這段話裡的用語和特色包括 「聞如是一時」的省略與另一部東漢的譯本十分相似，即《兜沙經》中「佛在摩竭提國。時法清淨處，自然師子座交路帳中坐」。遍查漢譯佛典，「法清淨處」和「自然師子座交絡帳」各自本來極其罕見，且只有 《兜沙經》同時並用，而該經的譯者正是跟安世高一樣活躍於後漢時，卻專門翻譯大乘修多羅的支讖。也許 ，《五十校計經》為他所翻。
那麼 ，有沒有其他線索對考察《五十校計經 》的譯者有利？其實是有，經文開頭所謂 「佛在王舍國法清淨處。時自然師子座交絡帳 」尤為明顯。這段話裡的用語和特色包括 「聞如是一時」的省略與另一部東漢的譯本十分相似，即《兜沙經》中「佛在摩竭提國。時法清淨處，自然師子座交路帳中坐」。遍查漢譯佛典，「法清淨處」和「自然師子座交絡帳」各自本來極其罕見，且只有 《兜沙經》同時並用，而該經的譯者正是跟安世高一樣活躍於後漢時，卻專門翻譯大乘修多羅的支讖。也許 ，《五十校計經》為他所翻。
另外，從翻譯用語等對勘，《五陰譬喻經》、《轉法輪經》、《法受塵經》、《禪行法想經》四部是否世高所譯，尚有問題。又《四諦經》一種，道安也說它好像是世高所撰，但現勘是譯本。
