小中華思想 (Chinese Wikipedia)

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周頌倫. 由「華夷變態」向「脫亞入歐」轉進之文化意味. 臺灣東亞文明研究學刊 (國立臺灣大學人文社會高等研究院). 2015年6月, 12 (1): 143–166 [2017-12-24]. ISSN 1812-6243. （原始内容存档于2018-12-10）.

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大日本書　卷百十七　列傳卌四　藤原廣嗣. [2011-06-26]. （原始内容存档于2019-06-19）.
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隋书/卷81 - 《東夷列傳》“既至彼都，其王与清相见，大悦，曰：“我闻海西有大隋，礼义之国，故遣朝贡。我夷人僻在海隅，不闻礼义，是以稽留境内，不即相见。今故清道饰馆，以待大使，冀闻大国惟新之化。”清答曰：“皇帝德并二仪，泽流四海，以王慕化，故遣行人来此宣谕。”. zh.wikisource.org. [2019-06-27]. （原始内容存档于2019-05-08）.
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宋書/卷97 - 《倭國傳》“顺帝升明二年，遣使上表曰：“封国偏远，作藩于外，自昔祖祢，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑宁处。东征毛人五十五国，西服众夷六十六国……”. zh.wikisource.org. [2019-06-27]. （原始内容存档于2020-11-27）.
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中朝事實. [2011-06-01]. （原始内容存档于2012-03-11）.

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萬曆封日本國王平秀吉詔書.

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周頌倫. 由「華夷變態」向「脫亞入歐」轉進之文化意味. 臺灣東亞文明研究學刊 (國立臺灣大學人文社會高等研究院). 2015年6月, 12 (1): 143–166 [2017-12-24]. ISSN 1812-6243. （原始内容存档于2018-12-10）.