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戴維·本-古里安和伊扎克·本-茲維聲稱在阿拉伯征服之前，巴勒斯坦大多數的人民信仰起源於猶太宗教的基督教，巴勒斯坦人改信伊斯蘭教是為了減免賦稅：「在阿拉伯人征服巴勒斯坦時，此區大多數的人民是信仰基督教的；但四百年後，十字軍再征服這個地方時，這裡的人已經改信伊斯蘭教了。拜占庭帝國和穆斯林們都未曾對於此地區的居民作出大規模的遷移，前述的基督徒是在拜占庭時期開始信奉基督的，他們是猶太和撒馬力亞農民的後裔；而此區的穆斯林農民則大多是這些猶太基督徒的後裔，並在十字軍東征前改信奉伊斯蘭教。」Moshe Gil（英语：Moshe Gil），A History of Palestine,634-1099，劍橋大學出版社（1983）1997 pp.222-3
「雖然經歷了亞述、巴比倫，和波斯帝國的統治，大多數生長在巴勒斯坦的人還是留在原鄉，即使歷經西元70年時耶路撒冷被摧毀，以及135年的巴爾科赫巴起義，大多數人還是不願離開家鄉，也沒有被驅趕，並在拜占庭帝國時期信奉了伊斯蘭教。到了7世紀，阿拉伯人征服時，除了一小群人被驅逐以外，大多數的人還是像以前一樣沒有離開，且改信奉伊斯蘭教。從聖經的敘述中，我們就可以發現到，巴勒斯坦文化的濫觴，是起源於多文化和多民族的熔爐。許多猶太教徒成了基督徒，日後有成了穆斯林。然而，很諷刺地，許多巴勒斯坦阿拉伯難民的祖先，很有可能就是猶太人。」Michael Prior（英语：Michael Prior (theologian)）,Zionism and the State of Israel: A Moral Inquiry, Psychology Press 1999 p.201
「『阿拉伯人』一詞必須謹慎使用。這個名詞可以應用於貝督因人，也可以用以稱呼巴勒斯坦的都市和上流階級。但不適合拿來描述鄉村的巴勒斯坦農民。他們都使用阿拉伯語，而他們的阿拉伯語都被其他民族的口音所影響而產生不同的方言。但上述民族只有被督因人認為他們自己是阿拉伯人。16世紀時，來自西方的旅行者也發現了這種差異：「『阿拉伯人』一詞在巴勒斯坦通常都指特定的族群...我逐漸發現那些社會底層的人－就是以前是以色列農民的人們，他們知道他們生活中最傳統的部分並不屬於阿拉伯人，他們知道自己在7世紀的征服者來到之前就已在這裡。」James Parkes（英语：James Parkes (clergyman)）, Whose Land? A History of the Peoples of Palestine,(1949) rev.ed.Penguin, 1970 pp.209-210.
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